Para descargar en mp3.
Dr. Luis Roldán.
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jueves, 4 de octubre de 2012
sábado, 1 de septiembre de 2012
Conferencia: “luchando contra todos los vicios”.
Dr. Antonio
Caponnetto
Los medios masivos de
comunicación, la propaganda y la publicidad, trabajan hoy casi para la total
publicidad de los pecados capitales. La predicación, sobre estos temas, ha
menguado y, cuando no, casi desaparecido. Por eso, es de capital
importancia reconocer estos vicios y combatirlos para que, en esta sociedad de
corte anticristiano, el buen combate de la práctica de las virtudes pueda
llevarse a cabo.
Fuente: Gloria TV.
jueves, 30 de agosto de 2012
Conferencia: Anacleto González Flores. Mártir Cristero.
R.P. Alfredo Sáenz S.J. Audios en mp3.
R.P. Alfredo Sáenz S.J. Texto de la conferencia en PDF.
Los tiempos que le tocó vivir al
mártir cristero José Anacleto González Flores, se asemejan mucho a estos
tiempos modernos, donde reina el anticatolicismo y, cada día más, las leyes de
los gobiernos infectados por el laicismo buscan destruir los pequeños vestigios
de cristianismo que quedan.
Es un buen ejemplo, escuchar la
fisonomía y vida de Anacleto González Flores, ya que podría decirse que es una
fuente de inspiración para el católico de hoy.
A continuación, publicamos la
excelente exposición del R.P. Alfredo Sáenz sobre este arquetipo de católico
militante, junto con un texto que puede servir como apunte de la conferencia.
Algunas citas que develan su
pensamiento de militancia y combate por la Verdad:
“Hasta ahora nuestro catolicismo ha sido un catolicismo de verdaderos
paralíticos, y ya desde hace tiempo. Somos herederos de paralíticos, atados a
la inercia en todo. Los paralíticos del catolicismo son de dos clases: los que
sufren una parálisis total, limitándose a creer las verdades fundamentales sin
jamás pensar en llevarlas a la práctica, y los que se han quedado sumergidos en
sus devocionarios no haciendo nada para que Cristo vuelva a ser Señor de todo”.
“La revolución, que es una aliada fiel tanto del protestantismo como de
la Masonería, sigue en marcha tenaz hacia la demolición del Catolicismo y bate
el pensamiento de los católicos en la prensa, en la escuela, en la calle, en
las plazas, en los parlamentos, en las leyes: en todas partes. Nos hallamos en
presencia de una triple e inmensa conjuración contra los principios sagrados de
la Iglesia”.
“Hasta ahora nuestro catolicismo ha sido un catolicismo de verdaderos
paralíticos, y ya desde hace tiempo. Somos herederos de paralíticos, atados a
la inercia en todo. Los paralíticos del catolicismo son de dos clases: los que
sufren una parálisis total, limitándose a creer las verdades fundamentales sin
jamás pensar en llevarlas a la práctica, y los que se han quedado sumergidos en
sus devocionarios no haciendo nada para que Cristo vuelva a ser Señor de todo.
Y claro está que cuando una doctrina no tiene más que paralíticos se tiene que
estancar, se tiene que batir en retirada delante de las recias batallas de la
vida pública y social y a la vuelta de poco tiempo tendrá que quedar reducida a
la categoría de momia inerme, muda y derrotada. Nuestras convicciones están
encarceladas por la parálisis. Será necesario que vuelva a oírse el grito del
Evangelio, comienzo de todas las batallas y preanuncio de todas las victorias.
Falta pasión, encendimiento de una pasión inmensa que nos incite a reconquistar
las franjas de la vida que han quedado separadas de Cristo”.
viernes, 24 de agosto de 2012
Conferencia: “La vida social”. Dr. Luis Roldán.
Dr. Luis Roldán.
Tercera conferencia de nuestro ciclo sobre Doctrina Social de la Iglesia.
Para escuchar las charlas anteriores seguir estos enlaces:
● El Reinado Social de Cristo conforme a la Encíclica “Quas Primas”. R.P. Álvaro Calderón.
● El Hombre, destinatario de la Doctrina Social de la Iglesia. Dr. Luis Roldán.
martes, 3 de julio de 2012
Confrencia en MP3: “Precursores de la herejía modernista”.
R.P. Alfredo Sáenz
Esta segunda conferencia comienza
con un suscinto repaso de la anterior: exaltando la extraordinaria figura del
Beato Pío IX, que fue capaz de superar sus propios errores y debilidades, hasta
convertirse en un Pontífice aguerridamente fiel a la Tradición de la Iglesia,
haciéndole frente a sus enemigos internos y externos. Luego de lo cual, se
analizan pormenorizadamente los antecedentes del Modernismo.
El primero es la Reforma de
Lutero. El libre examen introduce el germen de la disolución de la Cátedra de
la Unidad. El subjetivismo fideísta resquebraja y destroza el contenido
objetivo de la Fe, engendrando un relativismo disociador. La autoridad de Pedro
es cuestionada, desobedecida y, al fin, rechazada.
El segundo es la filosofía
idealista, con sus principales exponentes, Kant y Hegel. Más allá de la entidad
intelectual de ambos pensadores, que nadie niega; o quizá por lo mismo, lo
cierto es que la preeminencia del pensamiento sobre lo real, por un lado; y el
método dialéctico, por otro, al ser aplicados a la doctrina católica, acaban
fisurándola y desnaturalizándola.
El tercero es el protestantismo
liberal. Su principal representante es Friedrich Daniel Ernst
Schleiermacher(1768-1834), calvinista y kantiano, cuyas confusiones y errores
arrastraron a muchos. Pseudoecumenista, pregonaba la discordia entre la Fe y la
Razón, y hacía fincar la vida religiosa en el terreno del eticismo y del
emocionalismo. La crítica al dogma y a la teología como ciencia sagrada, encuentran
en él a un empecinado defensor.
El cuarto es el magisterio de
Renán, “el blasfemo de Europa”, como fue dura y justamente llamado por
Roma. Prototipo de apóstata -compartiendo tan triste fama con Alfred Loisy-, su
Vida de Jesús, que dio la vuelta al mundo, fue y sigue siendo el terrible
manifiesto del naturalismo más atroz y falsario.
El quinto es la figura de
Lamennais, tal vez el más conocido por nosotros, merced a la obra apologética
del Padre Julio Meinvielle. Hugues-Félicité Robert de Lamennais, que así
terminó llamándose luego de abjurar de su apellido noble La Mennais, nació en
1782 y murió en 1854; en Francia, “la hija predilecta de la Iglesia”,
devenida en uno de los centros europeos de difusión de la herejía. También él
comienza siendo católico fiel y acaba en la apostasía, mereciendo la condena de
Roma. El catolicismo liberal lo tiene por uno de sus abanderados. Pero el
catolicismo liberal -recordemos las palabras del Beato Pío IX- hace más daño
que los comunistas.
El sexto y último antecedente es
el Americanismo. Posiblemente el menos conocido, el más deletéreo, y el de más
nocivas vigencias en nuestro continente. Se trata de un movimiento religioso
aparecido en los Estados Unidos hacia fines del siglo XIX, también llamado “herejía
de la acción” (Pío XII); esto es: activismo, praxeología, pragmatismo
eficientista en el terreno pastoral o apostólico, pero de espaldas a la
ortodoxia de los principios. Fue condenado por León XIII, así como Gregorio XVI
había condenado a Lamennais. La principal figura del Americanismo fue el Padre
Hecker, y más tarde el Arzobispo de Nueva York, cardenal Spellman, que publicó
en 1945 su obra “Acción ahora mismo”.
R.P. Alfredo Sáenz,
conferencia del ciclo “La crisis del Modernismo en las venas de la Iglesia”, el 18 de Mayo de 2011. Agradecemos
el material a Página Católica.
Conferencia en mp3: “El Hombre, destinatario de la Doctrina Social de la Iglesia”.
Dr. Luis Roldán
La segunda conferencia de nuestro ciclo dedicado a la
Doctrina Social de la Iglesia.
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