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miércoles, 20 de noviembre de 2013

Cardenal Jean-Louis Tauran: “La diversidad religiosa es una riqueza, no una amenaza”.

Discurso en un encuentro de corte masónico, el KAICIID. Relativismo, indiferentismo y, en definitiva, apostasía. Información de VIS, 19-Nov-2013.


El Cardenal Tauran en el KAICIID: evitar que las religiones engendren espíritu de superioridad o exclusión

Ciudad del Vaticano, 19 noviembre 2013 (VIS).-El cardenal Jean-Louis Tauran, presidente del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso, intervino ayer en la sesión de apertura del KAICIID, el Centro Internacional para el Diálogo Interreligioso y Cultural “Rey Abdulah Ben Abdelazid”, fundado por Arabia Saudita, España y Austria, con la Santa Sede en calidad de organismo observador y fundador y cuya sede es Viena.

La conferencia, que concluye hoy, quiere sensibilizar a las jóvenes generaciones para que tengan una imagen objetiva, honesta y correcta unas de otras. Con esa perspectiva, se abordarán tres temas a lo largo de tres años. En 2013, con el tema “La imagen del otro”, el acento cae en la educación, de ahí la presencia en Viena de numerosos ministros de educación del mundo entero, mientras que la próxima edición estará dedicada al contexto de los medios de comunicación y la última, en 2015, tendrá como protagonista a Internet.


“El diálogo interreligioso - subrayó en su intervención el cardenal- nos enseña a prestar atención para no dar de las otras religiones una imagen negativa en lugares como las escuelas y las universidades, a través de los medios de comunicación o, sobre todo, en los discursos religiosos. Nos enseña a no disminuir las convicciones religiosas de los otros, especialmente cuando están ausentes. Nos enseña a considerar la diversidad en todos sus aspectos, - étnico, cultural, o de visión del mundo- como una riqueza y no como una amenaza”.

“En el centro de nuestras preocupaciones -prosiguió- está la persona humana, hombres y mujeres. Son ellos el objeto de atención de los líderes políticos y religiosos. Cada uno de nosotros es un ciudadano y un creyente y no un ciudadano o un creyente. Todos pertenecemos a la misma familia humana. Y esto significa que compartimos la misma dignidad, afrontamos los mismos problemas, gozamos de los mismos derechos y estamos llamados a cumplir el mismo deber”.


En conclusión, reiteró que una de las tareas del KAICIID debe ser la promoción de “la inteligencia del corazón”, es decir, la que nos inspira a respetar todo lo que Dios cumple en cada ser humano y, al mismo tiempo, el misterio que cada ser humano representa. Debemos evitar, absolutamente, que las religiones engendren miedos y actitudes de superioridad o exclusión”. Para ese fin, el Centro puede representar “un lugar donde conocerse mejor y compartir capacidades para poder construir un mundo más seguro e iluminado, en el que todos sus habitantes vivan en espíritu de fraternidad”.

martes, 19 de noviembre de 2013

Monja budista en la Catedral de Seúl.

Noticia aparecida en Ecce Christianvs, 19-Nov-2013.

«Ellos construían una gran iglesia, extraña y extravagante; todo el mundo tenía que entrar en ella para unirse y poseer allí los mismos derechos; evangélicos, católicos, sectas de todo tipo: lo que debía ser una verdadera comunión de los profanos donde no habría más que un pastor y un rebaño. Tenía que haber también un Papa pero que no poseyera nada y fuera asalariado. Todo estaba preparado de antemano y muchas cosas estaban ya hechas: pero en el lugar del altar, no había más que desolación y abominación». (AA.III.188)
Ana Catalina Emmerich


El 30 de mayo de 2012, la Arquidiócesis de Seúl -en la Catedral de Myeongdong- organizó una celebración “interreligiosa” para recordar el nacimiento de Buda. De la misma participó la monja Yung Yul Sunim, quien durante la misa, cantó el Ave María y después un himno budista.


La Arquidiócesis de Seúl había puesto un cartel de bienvenida al cumpleaños de Buda en la puerta frontal de la Catedral desde el día 25

www.koreabang.com

miércoles, 30 de octubre de 2013

El video en el cardenal Bergoglio se arrodilla frente a los protestantes.


Página Católica, 30-Oct-2013, rescata el video del cardinal Bergoglio, en el cual, se arrodilla para recibir la “bendición en espíritu” de parte de la secta protestante.

Ver este vídeo es sentir pena y desolación

¡Después dicen que criticamos a Bergoglio!

Desde hace pocos días está disponible un video, que muestra el momento en que los protestantes invocaron la protección divina sobre el Cardenal Bergoglio.

No queda pues duda alguna acerca de lo que ha sido ese desgraciado acontecimiento.

Tanto los gestos como las palabras del Cardenal, son contrarios a la doctrina de la Iglesia.

El Papa Pío XI, en su encíclica sobre el verdadero ecumenismo recordó estas palabras:

Nadie, ciertamente, ignora que SAN JUAN, el Apóstol mismo de la caridad, el cual en su Evangelio parece descubrirnos los secretos del Corazón Santísimo de Jesús, y que solía inculcar continuamente a sus discípulos el nuevo precepto Amaos unos a los otros, prohibió absolutamente todo trato y comunicación con aquellos que no profesasen, íntegra y pura, la doctrina de JESUCRISTO: “Si alguno viene a vosotros y no trae esta doctrina, no le recibáis en casa, y ni siquiera le saludéis”.
Siendo, pues, la fe integra y sincera, como fundamento y raíz de la caridad, necesario es que los discípulos de Cristo estén unidos principalmente con el vínculo de la unidad de fe.

El cardenal Bergoglio ha hecho exactamente lo contrario; no sólo saludó a los ministros de un culto falso, sino que se arrodilló largamente para recibir de ellos una bendición, con lo cual certifica su capacidad de intercesión entre Dios y los hombres.

¿Quién podrá ahora hacer creer a los que están en las sectas protestantes, que sus jerarcas no siguen la verdad? 

Todavía se recuerda la valerosa actitud del padre Julio Menvielle, quien se dirigía a los “cultos evangélicos” para decirle a la gente que allí se reunía, que estaban en el error. Eran los pastores fieles a la tradición y a Jesucristo.

Pero el ex cardenal, lejos de eso y de las palabras del Nuevo Testamento ha dicho:

¡Qué lindo es ver que los hermanos oren juntos, qué lindo es ver que nadie negocia su historia en el camino de la Fe, que somos diversos, pero queremos ser y ya empezamos a ser una diversidad reconciliada!

Este discurso estimula a los protestantes a reivindicar el camino erróneo (historia de Fe) emprendido por Lutero, y es absolutamente opuesto a lo definido por Pío XI en su mencionada encíclica:

Vuelvan los hijos disidentes, no ya con el deseo y la esperanza de que la Iglesia de Dios vivo, la columna y el sostén de la verdad abdique de la integridad de su fe, y consienta los errores de ellos, sino para someterse al magisterio y al gobierno de ella.

Por otro lado: ¿Cómo se puede reconciliar a la Verdad con el error más funesto, aquel que ha dejado sin Sacrificio y sin sacramentos a millones de almas a través de los siglos? ¿No es opuesta a la Palabra de Dios esta pretensión de conformar doctrinas contrarias?

Nos gustaría saber cuántas, de las entre cinco y siete mil personas que asisten a estos encuentros de CRECES, han vuelto a la Iglesia, es decir, han salido del camino de perdición que llevan.

Al final, el pastor protestante que bendijo a Bergoglio cuestiona la unidad de la Iglesia, con el remanido “¡qué todos sean uno!”. Pues nadie he ha dicho que la Iglesia es Una y que los que tienen que volver son ellos. Pero eso ya es harina de otro costal.

Hay que decir también que Bergoglio no es el único responsable de este aquelarre. Él sólo ha llevado hasta las últimas consecuencias la tendencia que se ha apoderado de la Iglesia en el postconcilio; no nos cabe la menor duda.

Nota: el vídeo que vamos a mostrar estaba en una cuenta de terceros en Gloria TV. Inmediatamente de encontrarlo lo bajamos, pocos minutos después era borrado. 

Vea el inaudito comportamiento de Bergoglio

miércoles, 16 de octubre de 2013

Pietro Parolin: ideólogo de un encuentro ecuménico judeo-masónico en Venezuela.


En el semanario Nuevo Mundo Israelita, publicación al servicio de la comunidad judía en Venezuela, n° 1897 del 11-18 de Octubre de 2013, presenta en un dossier sobre un encuentro ecuménico ocurrido el 24-09-2013. [Los resaltados por Syllabus]

Histórico encuentro en una sucá

Líderes religiosos del país se reunieron en la AIV


Paz, entendimiento, concordia, respeto y unión fueron las palabras que más se repitieron durante el almuerzo ecuménico entre representantes de los principales credos y el ministro del Interior, Justicia y Paz, que tuvo lugar en la sinagoga Tiferet Israel el 24 de septiembre, y cuyo propósito fue reafirmar los esfuerzos para construir la paz y la convivencia en nuestra sociedad

Paz, entendimiento, concordia, respeto y unión fueron las palabras que más se repitieron durante el almuerzo ecuménico entre representantes de los principales credos y el ministro del Interior, Justicia y Paz, que tuvo lugar en la sinagoga Tiferet Israel el 24 de septiembre, y cuyo propósito fue reafirmar los esfuerzos para construir la paz y la convivencia en nuestra sociedad
Que los líderes y representantes de las principales religiones monoteístas del mundo se sienten cordialmente a compartir un almuerzo, en compañía de un alto funcionario del gobierno, es un hito en la cotidianidad de cualquier país occidental. Pero que lo hagan en una sucá, cuando los judíos celebran la “Fiesta de las Cabañas”, es más notorio aún. Tal cosa sucedió el martes 24 de septiembre, en la Sinagoga Tiferet Israel de la Asociación Israelita de Venezuela.
Entre otras distinguidas personalidades acudió el nuncio apostólico, Pietro Parolin, en representación de la Iglesia Católica, de quien surgió la iniciativa de la reunión y quien hacia el final de la semana partiría al Vaticano para ocupar el cargo de secretario de Estado; Isaac Cohén, rabino principal de la Asociación Israelita de Venezuela; Samuel Olson, presidente del Consejo Evangélico de Venezuela; y el profesor Madjar Chraudy por parte de la comunidad islámica. Por el gobierno nacional asistió el ministro de Relaciones Interiores, Justicia y Paz, mayor general Miguel Rodríguez Torres, de cuyo despacho depende la Dirección de Cultos.
Una vez sentados todos a la mesa, y dispuestos a compartir alimentos y credos, el rabino Cohén dio la bienvenida a la reunión: “El reconocimiento y el respeto a la diferencia es el fundamento de la palabra hebrea shalom, en árabe salam, en latín pax, o paz en español; no importa en qué idioma la digamos, esta palabra posee un significado especial y conmovedor que todo ser humano guarda y atesora en su corazón, y es sin duda el anhelo más profundo dentro de nuestras almas (…) Espero que esta reunión sea el inicio de una serie de provechosos encuentros signados por el fraternal y libre intercambio de ideas y opiniones, de impresiones y experiencias, pues compartir es requisito indispensable, es la condición que jamás se debe obviar para alcanzar la mutua comprensión y el pleno entendimiento entre los seres humanos”. Para demostrar con ejemplos lo que se predica con la palabra, el rabino Cohén sugirió que la próxima reunión ecuménica, a realizarse entre octubre y noviembre, se lleve a cabo en la mezquita de Quebrada Honda, o en algún templo evangélico.
Seguidamente, el pastor Samuel Olson, antes de bendecir el almuerzo, destacó: “Es muy significativo que estemos aquí sentados en una misma mesa los representantes de las cuatro grandes religiones monoteístas del mundo, todos bajo un mismo techo, guiados por un mismo Dios, sirviéndole a él. Esperamos que este tipo de reuniones sigan teniendo lugar, y que las relaciones entre todos nosotros con nuestra madre Venezuela puedan mejorar, ser fortalecidas y den frutos para el alma de nuestra nación”.
Como uno de los anfitriones de la reunión, David Bittán Obadía, presidente de la Confederación de Asociaciones Israelitas de Venezuela, reflexionó sobre el evento: “En nombre de la comunidad judía de Venezuela doy la más cordial bienvenida a este encuentro en familia, donde nos reunimos los hijos de Abraham, Miriam (María), del judío Yehoshúa (Jesús), de Ishmael, y de todos los servidores de un mismo Dios, a quien con mucho respeto llamamos con diferentes nombres. Esta iniciativa promovida con mucho entusiasmo por monseñor Pietro Parolin, bordada por el pastor Samuel Olson, y con el impulso de nuestro rabino Isaac Cohén, es un reflejo del gentilicio venezolano. Estas reuniones no son nuevas en nuestro país, pues a lo largo del tiempo se han venido realizando, y debo expresar que las relaciones de nuestra comunidad con todos los credos han existido de forma continua e ininterrumpida a través del tiempo. Cada uno de ustedes representa con dignidad a un grupo de seres humanos especiales, que a diario sirven a través de nuestras costumbres y ritos al Creador del Universo, y que suman a diario para el crecimiento y desarrollo de nuestro país”.
Luego habló Salomón Cohén Botbol, presidente de la Asociación Israelita de Venezuela: “Quiero dar a todos la bienvenida a esta su casa, porque no es mi casa sino la casa de ustedes, y decirles que me siento muy feliz de que hoy se cumpla con algo que siempre se ha dicho sobre esta calle que comienza en Quebrada Honda y termina en Maripérez: que este es el Bulevar de las Religiones. Hoy, en esta mesa, el Bulevar de las Religiones está haciendo verdad ese planteamiento, así que aprovecho la oportunidad —porque uno no puede desaprovechar las oportunidades ante un micrófono— para pedirle al señor ministro, si podemos oficializar, de verdad, esta zona como el Bulevar de las Religiones y de la Paz. Eso nos encantaría a todos”.
Posteriormente, Pietro Parolin, ideólogo del encuentro, tomó la palabra: “En este momento todos nos sentimos unidos e iguales en este camino que estamos haciendo hacia la grandeza y la omnipotencia de Dios. De igual manera, quiero agradecer todas las felicitaciones que me han expresado con relación a mi nuevo cargo en la Santa Sede, de primer colaborador del santo padre Francisco, y quiero asegurarles que haré todo lo que esté en mis manos para ayudar al papa a seguir profundizando el diálogo entre las diferentes religiones, para seguir en este camino común de la paz, que es el único camino en el mundo: el reconocimiento de las diferencias, y el compromiso para que esas diferencias no sean fuentes de conflicto, sino que sean capaces de integrarse para el bien de cada uno de nosotros. También quiero reconocer y agradecer la presencia del gobierno en la persona del ministro del Interior, Justicia y Paz, e invocar sobre todos ustedes la bendición del Señor”.
Después del almuerzo, se dirigió a los presentes el ministro Miguel Rodríguez Torres: “Para mí es un privilegio estar invitado a esta actividad. Me siento hoy muy complacido y contento de estar en una reunión histórica que debe repetirse siempre, pues esta reunión es una muestra de la Venezuela que todos queremos, por la que todos trabajamos y luchamos a diario, en la que absolutamente todos nos queremos como seres humanos, respetando nuestras creencias. Es la primera vez en mi vida que estoy en una mesa donde convergen los hermanos islámicos, judíos, católicos y protestantes, y eso me hace sentir un privilegiado. Gracias por invitarme a estar actividad, y reciban un gran saludo del presidente Nicolás Maduro, hombre de fe. Las instrucciones que el presidente ha dado al Ministerio es trabajar de la mano con todas las religiones, tender la mano como gobierno para atender sus inquietudes, sus necesidades y problemas, y así lo hemos venido haciendo”.
Para cerrar los discursos, el moderador Raúl Cohén presentó al profesor Madjar Chraudy como “un amigo de esta casa”, quien expresó: “Es un compromiso y una sorpresa que acepto con gusto estar en esta reunión. En mi religión, la islámica, el respeto y el reconocimiento a las religiones monoteístas es un deber. En mi ciudad natal, Basora, la ciudad de Simbad el Marino, crecí junto a vecinos amados, respetados, tanto judíos como cristianos. Y hoy no sé si me encuentro en ese lugar, o en Toledo, donde históricamente sabemos que también floreció la convivencia y la tolerancia. Me siento privilegiado de poder estar con ustedes compartiendo una festividad de tanta significación. Este es un compromiso para mí porque no represento a nadie, estoy en mi carácter personal y humano, pero con gusto haré lo que esté a mi alcance para hablar con las autoridades de la mezquita para materializar la próxima reunión ecuménica allí (...) Tenemos que comprender que las cuestiones políticas no hay que mezclarlas con las cuestiones de fe”.
Al finalizar el acto, se tomó la respectiva foto colectiva como testimonio de la histórica reunión, y los numerosos representantes de los medios de comunicación abordaron a los invitados para manifestarles sus inquietudes. Seguidamente, el rabino Cohén dirigió una visita guiada por la sede de la AIV, que desembocó en la hermosísima Sinagoga Tiferet Israel, donde, kipot mediando, un sorprendido ministro escuchaba atentamente las explicaciones de nuestro rabino mayor. Sin duda, una imagen para el recuerdo.

Á.M.

  
Crisev reunió a religiosos y políticos

El 4 de octubre, diez días después del encuentro efectuado en la AIV, tuvo lugar una reunión del Comité de Relaciones entre Iglesias y Sinagogas Establecidas en Venezuela (Crisev) a la cual asistieron numerosos líderes espirituales de las denominaciones católica, evangélica, protestante, luterana y anglicana, de la comunidad judía, así como representantes del gobierno y los medios.
El encuentro tuvo lugar en la sede del canal Televen, y el tema de las disertaciones fue una reflexión sobre el significado de la palabra “decencia”. Los principales oradores fueron el cardenal Jorge Urosa Savino; Pynchas Brener, presidente de Crisev; el pastor Samuel Olson, presidente del Consejo Evangélico de Venezuela; Walter Boza, director general de Justicia, Instituciones Religiosas y Culto del Ministerio del Interior y Justicia; y María Eugenia Mosquera, presidenta del canal cultural-educativo Vale TV.
Brener abrió las ponencias preguntándose: “¿Qué estamos haciendo mal?”, dada la violencia y pérdida de valores evidente en la sociedad venezolana actual, y se respondió: “Quizá es porque no inculcamos la decencia”. Señaló que los líderes religiosos deben ser multiplicadores de los valores y del mensaje de paz entre todas las comunidades, por lo cual este tipo de reuniones reviste gran importancia. “Hablando entre nosotros podemos construir un camino”.
El pastor Olson convocó a olvidar las diferencias, para que el diálogo sea herramienta de una sociedad más inclusiva. Por su parte, el doctor Boza se manifestó dispuesto a abrir los canales de diálogo entre las iglesias y el gobierno, resaltando la importancia de la fe religiosa para la efectiva convivencia ciudadana.
María Eugenia Mosquera se refirió al importante papel de los medios de comunicación, que si bien no pueden suplantar al Estado en su función educadora, deben cumplir un papel no solo para difundir los valores, sino para no promover los antivalores. Debe destacarse la presencia en el encuentro de directivos de los canales Venevisión y Globovisión, además del anfitrión, Televen, en la persona de su presidente Omar Camero.
Para el cierre del encuentro, que incluyó un almuerzo, el cardenal Urosa Savino definió la decencia como la suma de la laboriosidad, el respeto y la verdad, y llamó a reducir la tirantez en las relaciones entre las diversas instituciones del país: “Creo que hay que bajar el tono de la polémica, procurar resolver los problemas que tenemos, y así promover la convivencia social”.


 S.R.

lunes, 14 de octubre de 2013

Un desagravio que agravia. Umbandistas en la Iglesia de San Ignacio.


Luego de los ataques profanadores a la Iglesia de San Ignacio, se organizó un acto de desagravio. Más allá de la homilía de tintes modernistas y “políticamente correctos” del Arzobispo Poli, dicho acto estuvo revestido por la presencia de políticos y representantes de falsas religiones. Curiosamente, como resalta el blog Página Católica, 07-10-2013, entre la presencia de representantes de las falsas religiones, estaba la cabeza de una secta satanista, el líder religioso Oba Santiago Allegue De Ogum de la Asociación Cultural y Religiosa Africanista y Umbandista.


Umbandistas en la Iglesia de San Ignacio


¡Tan bajo hemos caído!

Ver consejo para padres al final


Nuestro colaborador Montazzer al Shufie nos hace llegar la parte final del relato comenzado en el post anterior. ¡Hay que ver a dónde ha llegado la jerarquía modernista?

Superstición en el Lugar Santo

Por Montazzer al Shufie

De acuerdo a lo prometido, y siguiendo con mi relato sobre la Misa de Desagravio de la Iglesia de San Ignacio, quisiera hacer referencia a una presencia inquietante: “el grupo de la Asociación Cultural y Religiosa Africanista”, como dijo el padre Fernando Luis María Giannetti, responsable de la Comisión Arquidiocesana de Ecumenismo y Diálogo Interreligioso cuando, al final de la Misa, agradeció a los dignatarios de otros cultos allí presentes. Más exactamente sus palabras fueron:

En nombre del Arzobispo de Buenos Aires y de toda la Comunidad de San Ignacio, queremos agradecer la presencia de distintas autoridades e Iglesias Cristianas y de otros cultos. En primer lugar (aquí se detallaron las presencias habituales)..., y también del Oba Santiago Allegue De Ogum de la Asociación Cultural y Religiosa Africanista.

Pero el padre Fernando no mencionó el nombre completo de dicha institución: Asociación Social, Cultural y Religiosa Africanista y Umbandista (ASRAU), la cual mantiene, en lugar prominente de su página, un inquietante video que pude verse más abajo.

En la Argentina no hay prácticamente africanos, pero no obstante aparecen dirigentes que quieren reivindicar a minorías inexistentes, quizá para aprovechar esa ola actual que, manejada desde oficinas foráneas, pretenden dividir religiosamente a nuestro pueblo... y hacer buenos negocios por supuesto.

No me extenderé sobre lo que es el Umbandismo, "religión" que proviniente del África, ha tomado impulso a partir de 1908 en Brasil.
Dicen que ofrece sacrificios de animales; incluso algunas de las innúmeras sectas en que se divide están sospechadas de haber realizado sacrificios humanos.

Pero sí deseo mencionar que en los encuentros interreligiosos organizados por los padres Fernando Giannetti y Omar Di Mario, asisten siempre más o menos los mismos personajes; al cual elenco estable se ha agregado ahora la ASRAU de la que estamos hablando.

El año pasado, el Cardenal Bergoglio no tuvo mejor idea que asistir a la festividad de Jánuca en una sinagoga progresista, vestido poco menos que de rabino. Digo progresista, porque en aquella oportunidad se cambió a último momento el lugar de la cita, porque los judíos ortodoxos del Once no quisieron recibirlo en el Gran Templo de Paso.

Allí estuvieron también los Umbandistas, -no puedo figurarme a ningún rabino serio del mundo celebrando junto a ellos-, los cuales tienen ahora colocada en el principal lugar de su página web, como ya dije, el video de ese acto difícil de calificar al que asistió el actual Papa.

Claro, no son tontos, y cada una de estas invitaciones les sirven a ellos para que la Iglesia Católica, por mano de sus pastores, los certifique antes los ingenuos. ¡Cuántas almas llevarán alegremente por el camino de la perdición sacerdotes que prefiero no calificar!

¿Tan bajo ha caído la Iglesia Católica en la Argentina, que busca como asociados de estas tenidas a ministros de religiones idolátricas que, por ejemplo, los rabinos serios no aceptarían nunca?

Quiero finalizar esta nota con un consejo para padres católicos. El presbítero Omar Di Mario es, además de sacerdote del Ecumenismo (perdón, Integrante de la Comisión de Ecumenismo), Capellán Arquidiocesano de Scouts de Argentina.
Sé de varios padre católicos que jamás confiarían sus hijos a una institución cuyo capellán tiene tratos con los Umbandistas.
Incluso en el primer video de abajo, se ve a una persona vestida como dirigente Scout en la celebración de Jánuca de la que participó Rabí Bergoglio junto a los ministros umbandas. ¿Quién lo invitó? ¿Por casualidad será el capellán de los Scouts? El que quiera entender que entienda.



Hasta aquí nuestro colaborador. Ahora los audivisuales correspondientes:

En este video se puede ver al Rabí (Cardenal) Bergoglio junto a los “sacerdotes” Umbandas festejando Jánuca en 2012, parte del cual está en la página de la ASRAU, como invalorable presea.
Allí se ve al Scout.

A continuación se muestra a estos mismos ministros, padre e hijo, más una ministra, saliendo de la Iglesia de San Ignacio luego del desagravio.

De nuestros archivos en You Tube:


Aquí alguien que ha sido identificado por el autor del video como el Oba Santiago Allegue, invitado de Fernando y Omar, amenaza a una persona con palabras que es mejor no calificar. Por supuesto que no sabemos si se trata de su voz o no.
Quizá Fernando y Omar tendrían que mirar mejor a quiénes invitan a las tenidas interreligiosas que organizan.


Aquí vemos al Oba Santiago Allegue, curiosamente siempre vestido de Blanco, asistiendo a una reunión por la paz y la no violencia, la cual es auspiciada por SILO.
Sabemos que esta organización anarquista y anticatólica, difunde lemas ¡Como los que escribieron los profanadores en la iglesia de San Ignacio!


Aquí Oba Santiago Allegue cuenta cómo los umbandistas han logrado el reconocimiento en la Argentina, incluyendo el que sus fiestas figuren en el calendario religioso nacional.
Es interesante observar la ayuda que les ha proporcionado el CALIR, cuyos dirigentes son profesores de la Pontificia Universidad Católica, para lograr tal reconocimiento.
Después hay quienes no creen que las brujas existan.


Ceremonia umbanda realizada en un templo de la localidad de Don Torcuato, Pcia. de Buenos Aires.


sábado, 12 de octubre de 2013

La gran preocupación de Francisco.

Algunas reflexiones justas planteadas en un artículo del blog Syllabus, 12-10-2013, sobre las contradicciones y ambigüedades de Francisco.

LA GRAN PREOCUPACIÓN DE FRANCISCO


“¿Quién es el mentiroso sino el que niega que Jesús es el Cristo? Ese es el Anticristo que niega al Padre y al Hijo. Quien quiera niega al Hijo tampoco tiene al Padre; quien confiesa al Hijo tiene también al Padre”.

I San Juan, II, 22-23.


“Todo el que va más adelante y no permanece en la enseñanza de Cristo, no tiene a Dios; el que permanece en la doctrina, ése tiene al Padre, y también al Hijo. Si viene alguno a vosotros, y no trae esta doctrina, no le recibáis en casa, ni le saludéis.  Porque quien le saluda participa en sus malas obras”.

II San Juan 9-11.


La portada de la última edición del periódico del Vaticano L’Osservatore Romano está encabezada por un título muy significativo, el cual parece ser la preocupación central o el tema por excelencia al que reiteradamente se ha referido Francisco: “POR UN MUNDO SIN ANTISEMITISMO”. Una consigna que sin duda podría ser sostenida –con todo derecho- por el Rabino mayor de Roma, por ejemplo, y que sin embargo es, desde el Vaticano II, un tema insoslayable e “irrevocable” en el nuevo magisterio de la iglesia conciliar[Fundada especialmente en la declaración Nostra Aetate - nota de Stat Veritas]

El mismo día en que hacía estas declaraciones ante una delegación de la comunidad judía de Roma, Francisco daba su habitual sermón en la misa en Santa Marta, diciendo entre otras cosas:

“Volviendo al Evangelio, el Papa observó que Jesús nos ofrece algunos criterios para entender esta presencia y reaccionar. “¿Cómo ir por nuestro camino cristiano cuando existen las tentaciones? ¿Cuándo entra el diablo para turbarnos?”, se preguntó. El primero de los criterios sugeridos por el pasaje evangélico “es que no se puede obtener la victoria de Jesús sobre el mal, sobre el diablo, a medias”. Para explicarlo, el Santo Padre citó las palabras de Jesús referidas por Lucas: “El que no está conmigo, está contra mí; el que no recoge conmigo, desparrama”. Y refiriéndose a la acción de Jesús respecto a los poseídos por el diablo, dijo que se trata sólo de una pequeña parte “de lo que vino a hacer por toda la humanidad”: destruir la obra del diablo para liberarnos de su esclavitud.
No se puede seguir creyendo que sea una exageración: “O estás con Jesús o estás contra Jesús. Y sobre este punto no hay matices. Hay una lucha, una lucha en la que está en juego la salvación eterna de todos nosotros”. Y no hay alternativas, aunque a veces oigamos “algunas propuestas pastorales” que parecen más acomodadoras. “¡No! O estás con Jesús -repitió el Obispo de Roma- o estás en contra. Esto es así. Y éste es uno de los criterios”.

Entonces, dice Francisco:

“No se puede seguir creyendo que sea una exageración: “O estás con Jesús o estás contra Jesús. Y sobre este punto no hay matices”.

Bien, Francisco, y los judíos, ¿están con Jesús o contra Jesús? ¿Usted qué dice? ¿Ellos confiesan que Jesús es el Mesías, el Salvador, el Hijo de Dios, o no? Porque si no están con Jesús, entonces, como Usted mismo lo dice, están contra Jesús. De hecho, ¿qué afirman de Jesús?

Dada la alternativa que plantea Francisco en su sermón, el gran problema es estar contra Jesús. Sin embargo, lejos de condenar el anticristianismo (¿habría que decir “antijesusismo”, ya que nunca se refiere a Cristo sino a Jesús?), Francisco ha puesto varias veces el foco en condenar el “antisemitismo”, esto como sinónimo de “antijudaísmo” o “antisinagoguismo”. Es decir, que según su criterio no habría que condenar a aquellos que “desparraman” y que “no recogen con Cristo”. Más tampoco habla de convertirlos, sino de ser su amigo, y esto a pesar de que niegan y rechazan a Cristo. “Hay una lucha, una lucha en la que está en juego la salvación eterna de todos nosotros”, dijo Francisco. ¿Cree entonces Francisco que los judíos no necesitan de Cristo para salvarse?

Por un lado, el gran problema del mundo parece ser el “antisemitismo”. Por el otro, el gran problema es si se está con Jesús o contra Jesús. La conclusión que podría obtenerse de la prédica bergogliana es que los judíos están con Jesús, por eso no hay que ser antisemita.

Pero entonces, si ellos, ellos que niegan la divinidad de Cristo, están con Jesús, ¿quién es Jesucristo para Francisco? ¿Es Jesús el Cristo, para Francisco?

Pero así como Francisco “repitió cuanto ya había dicho el pasado 24 de junio en la audiencia al Comité judío internacional para las consultas interreligiosas: “Un cristiano no puede ser antisemita” porque sus raíces “son un poco judías”, entonces tendría que decirles a los judíos: “Un judío no puede ser anticristiano, porque el Antiguo Testamento es figura del Nuevo y Jesús es el Mesías anunciado allí por los Profetas”. Pero en cambio, Francisco calla su boca y pone el “antisemitismo” como eje de su preocupación, cuando lo que no deja de manifestarse en el mundo es precisamente un cada vez mayor y feroz anticristianismo.


Y Francisco despide a sus “amigos” de la siguiente forma: “Queridos amigos, les agradezco su visita e invoco con ustedes la protección y la bendición del Altísimo para nuestro camino común de amistad y de confianza. Que Él, en su benevolencia, conceda a nuestros días su paz. ¡Gracias!”, usando una fórmula que puede caber para cualquier hereje o pagano (¡o masón!, claro) y cuidándose de no mencionar la Santísima Trinidad y de no recordarles que Jesucristo es Dios. “No tendrás otro Dios más que a Mí”. “Quien quiera niega al Hijo tampoco tiene al Padre”, dice San Juan en su Epístola. Los judíos niegan al Hijo, por lo tanto no tienen al Padre, no tienen a Dios. ¿Francisco tiene el mismo Dios que los judíos, al decir “invoco con ustedes la protección y bendición del Altísimo”? ¿Y quién es ese “Altísimo”? Sí, ya lo dijo hace poco en una entrevista el mismo Francisco: “Dios no es un Dios católico”. Eso sería ser exclusivista, y Francisco ha dicho que “la fe no debe ser intransigente”, pues él propicia la “cultura del encuentro”.

Nuevamente surge la pregunta: ¿quién es Jesucristo para Francisco?

O Dios no es un Dios católico –es decir, el Dios de la Iglesia Católica- o el que no es católico es Francisco. ¿Ustedes qué creen?

Lo concreto es que haciendo suyas las ideas, el lenguaje, los modos judeo-masónicos, Francisco no hace sino demostrar que es el principal enemigo de la Iglesia Católica, la cual supuestamente gobernaría. Pero he aquí que los Papas anteriores al maldito Vaticano II lo condenan, la Tradición Católica lo condena y por eso, sean cuales fueren sus intenciones y su cargo –pues las dudas no dejan de surgir en una situación extraordinaria como la que vivimos-, el católico fiel a la Iglesia no puede seguirlo y debe, en la medida en que Francisco persiste en destruir la Fe, resistirle y combatirlo, imitando en esto a los santos que siempre se atuvieron en los momentos críticos a la Tradición.

“Tanto como es lícito resistir a Pontífice que ataca el cuerpo, es lícito resistir al que ataca a las almas, o al que causa disturbios al orden civil o, encima de todo, al que trata de destruir a la Iglesia. Es lícito resistirle no haciendo lo que manda e impidiendo la ejecución de su voluntad”.
(San Roberto Belarmino)

“Estamos, ¡ay!, en unos tiempos en que se acogen y adoptan con gran facilidad ciertas ideas de conciliación de la Fe con el espíritu moderno, ideas que conducen mucho más lejos de lo que se piensa, no sólo al debilitamiento, sino a la pérdida total de la Fe. Ya no causa asombro oír a personas que se deleitan con pala­bras muy vagas de aspiraciones modernas, de fuerza del progreso y de la civilización, que afirman la existencia de una conciencia seglar, de una conciencia política, opuesta a la conciencia de la Iglesia, contra la que se sostienen el derecho y el deber de reaccio­nar para corregirla y enderezarla. No es sorprendente encontrar personas que expresen dudas e incertidumbres sobre las verdades, e incluso que afirman obstinadamente errores manifiestos, cien veces condenados, y que a pesar de eso se persuaden de no haberse alejado jamás de la Iglesia, porque a veces han seguido las prác­ticas cristianas. ¡Oh!, cuántos navegantes, cuántos capitanes, por poner su confianza en novedades profanas y en la ciencia embus­tera del tiempo, en lugar de arribar a puerto han naufragado!”.
“Entre tantos peligros, en toda ocasión no he dejado de hacer oír mi voz para llamar a los extraviados, para señalar los daños y trazar a los católicos la ruta a seguir. Pero mi palabra no ha sido siempre por todos bien oída ni bien interpretada, por clara y precisa que haya sido... Decid solemnemente que los hijos abnegados del Papa son los que obedecen a su palabra y la siguen en todo, no los que estudian los medios de eludir sus órdenes o de obligarle por instancias dignas de mejor causa, a exenciones o dis­pensas tanto más dolorosas, cuanto que causan mayor mal y es­cándalo”.
(San Pío X, 27-5-1914).

 “...Así se engendraron los monstruosos errores del moder­nismo, que nuestro Predecesor llamó justamente síntesis de todas las herejías y condenó solemnemente. Nos, venerables hermanos, renovamos aquí esta condenación en toda su extensión. Y dado que tan pestífero contagio no ha sido aun enteramente atajado, sino que todavía se manifiesta acá y allá, aunque solapadamente, Nos exhortamos a que con sumo cuidado se guarde cada uno del peligro de contraerlo [...] Y no solamente deseamos que los ca­tólicos se guarden de los errores de los modernistas, sino también de sus tendencias o del espíritu modernista, como suele decirse; el que queda inficionado de este espíritu rechaza con desdén todo lo que sabe a antigüedad y busca con avidez la novedad en todas las cosas: en el modo de hablar de las cosas divinas, en la celebra­ción del culto sagrado, en las instituciones católicas y hasta en el ejercicio privado de la piedad. Queremos, por tanto, que sea res­petada aquella ley de nuestros mayores: “Que nada sea innovado, si no es en el sentido de la tradición” (Nihil innovetur, nisi quod traditum est); la cual, si por una parte, ha de ser observada invio­lablemente en las cosas de fe, por otra, sin embargo, debe servir de norma para todo aquello que pueda sufrir mutación, si bien aún en esto vale generalmente la regla: Non nova, sed noviter (no novedades, sino de un modo nuevo)”.

(Benedicto XV, Ad Beatissimi, 1-11-1914)

viernes, 11 de octubre de 2013

¿Francisco estaría condenado por el Syllabus?

El presidente del Parlamento de las Religiones Unidas Mahatma Brahmachary Krishananda, ente de corte totalmente masónico del cual ya hemos publicado algo, homenaje en un video publicado en YouTube al Papa Francisco.


La autonomía de la conciencia (con respecto a una ley divina y objetiva) como apoyo para la moral y el relativismo, son sostenidos con las palabras “políticamente correctas” del Papa Bergoglio en el discurso de este breve video homenaje. Mediante estas palabras, no exhorta a la conversión de los miembros de las falsas religiones y a los ateos, sino que, con la prédica de este error, los apoya y confirma en sus falsas posturas. Más adelante, la misma errónea doctrina, la confirmará en la entrevista con el periodista ateo Scalfari:

“Cada uno de nosotros tiene una visión del Bien y del Mal. Nosotros debemos animar a dirigirse a lo que uno piensa que es el Bien”. Cada uno tiene su propia idea del Bien y del Mal y debe elegir seguir el Bien y combatir el Mal como él lo concibe. Bastaría eso para cambiar el mundo”.

Francisco, Diálogo entre Francisco y Scalfari: “Recomenzar desde el Concilio, abrirse a la cultura moderna”.

Como ya advertían otros sitios, dicha doctrina ya ha sido condenada anteriormente por el Magisterio infalible de la Iglesia en el Syllabus errorum, proposición N° III:

“La razón humana, sin atender a Dios absolutamente en nada, es el árbitro único de lo verdadero y de lo falso, de lo bueno y de lo malo… es ley de sí misma, y le bastan sus solas fuerzas naturales, para hacer el bien de los hombres y de los pueblos” (Aloc. “Maxima quidem”, del 9 de junio de 1862).

Entre otras cosas, estas enseñanzas han sido condenadas porque producen el indiferentismo religioso y la apostasía.

martes, 8 de octubre de 2013

De la verdadera y falsa fraternidad. San Pío X, responde.

Ya habíamos publicado anteriormente una noticia sobre las “reliquias del Holocausto” dentro de la Catedral Metropolitana de Buenos Aires. Acá vemos el video sobre el acto de inauguración de estas muestras conmemorativas del “Holocausto”, donde el cardenal Jorge Mario Bergoglio (ahora Francisco), durante el acto de presentación de dichas “reliquias”, se expresa en un discurso, en un acto ecumenismo y sincretista, sobre la “fraternidad” entre los miembros de las falsas religiones (en este caso especialmente sobre el judaísmo pertinaz):


San Pío X: doctrina católica sobre la verdadera fraternidad


Sin embargo, veamos lo que enseña el papa Santo Pío X desde la ortodoxia católica apostólica romana, respondiendo a las reflexiones heterodoxas y ambiguas del Cardenal Bergoglio:

No hay verdadera fraternidad fuera de la caridad cristiana, que por amor a Dios y a su Hijo Jesucristo, nuestro Salvador, abraza a todos los hombres, para ayudarlos a todos y para llevarlos a todos a la misma fe y a la misma felicidad del cielo. Al separar la fraternidad de la caridad cristiana así entendida, la democracia, lejos de ser un progreso, constituiría un retroceso desastroso para la civilización. Porque, si se quiere llegar, y Nos lo deseamos con toda nuestra alma, a la mayor suma de bienestar posible para la sociedad y para cada uno de sus miembros por medio de la fraternidad, o como también se dice, por medio de la solidaridad universal, es necesaria la unión de los corazones en el amor de Dios y de su Hijo Jesucristo. Esta unión no es realizable más que por medio de la caridad católica, la cual es, por consiguiente, la única que puede conducir a los pueblos en la marcha del progreso hacia el ideal de la civilización”.

San Pío X, carta encíclica “Notre Charge Apostolique”.

viernes, 13 de septiembre de 2013

“Peregrinación ecuménica” y “oración ecuménica” llevada a cabo en la cripta de Luján.


Nuevamente otro confuso acto de ecumenismo que, como ya hemos repetido varias veces, confunden a los católicos, dejan al que yerra en su error y son capaces de producir el indiferentismo religioso.

[Valores Religiosos – 13-09-2013]


EN LA CRIPTA Y LA BASÍLICA DE LUJÁN

Peregrinación ecuménica: Oración por los mártires cristianos actuales
Participaron católicos, ortodoxos griegos y sirianos, apostólicos armenios y luteranos. Ante imágenes de la Virgen, rezaron el rosario con el Padrenuestro en diversos idiomas.

Referentes y miembros de iglesias cristinas participaron el sábado 7 de septiembre de la XIII Peregrinación Ecuménica a la basílica de Nuestra Señora -Luján, donde oraron por los mártires cristianos de hoy.

La iniciativa llevó por lema “La fidelidad de María a Dios, modelo de testimonio cristiano”.

Los peregrinos salieron en micros desde la parroquia Inmaculada Concepción (Vuelta de Obligado 2042), del barrio porteño de Belgrano, previo envío y bendición a cargo del presbítero Juan Francisco de Estrada, párroco del templo; presbítero Fernando Giannetti, responsable de Ecumenismo y Diálogo Interreligioso de la arquidiócesis de Buenos Aires; el padre Ioanis Argyris, de la Iglesia Ortodoxa Griega del Patriarcado de Constantinopla; el pastor David Calvo de la Iglesia Evangélica Luterana Unida y el diácono Rubén Azar de la Iglesia Siriana Ortodoxa de Antioquía, en representación de su Arzobispo.

Animaron toda la peregrinación con su voz y su música Juan y Noelia Name de Nuestra Señora de Narek.

Al llegar a la abadía benedictina de San Benito, en Jáuregui, se sumó a los ministros el presbítero Rafael Morán Díaz, quien fue párroco de la Inmaculada Concepción de Belgrano, y el abad Fernando Luis Rivas OSB hizo una oración y reflexión. Tras compartir el almuerzo, llegaron al santuario nacional, en cuya cripta se rezó un rosario ecuménico.

El presbítero Giannetti informó que, como el propósito era orar por los mártires de la fe, se iban a contemplar -como excepción- los siguientes misterios: “La Anunciación del Ángel a María y el Nacimiento de Jesús”, “La predicación del Reino y la vida pública de Jesús”, “La Agonía de Jesús, su flagelación y coronación de espinas”, “La Crucifixión y muerte de Jesús” y “La Resurrección de Jesús, la Ascensión y el Don del Espíritu Santo”.

El primer misterio, frente a la advocación de la Virgen Nuestra Señora de Walsingham, fue guiado por Oswaldo Balvín y el Padrenuestro, en inglés, por Stella Maris Martínez de la Iglesia Anglicana.

El segundo, frente a Nuestra Señora de Narek y de Nuestra Señora de Armenia, estuvo a cargo de Hilda Hurmuz y Juan Name, ambos de la Iglesia Armenia Católica, y en nombre de la Iglesia Apostólica Armenia San Gregorio el Iluminador y la catedral armenia católica Nuestra Señora de Narek. Padrenuestro en idioma armenio.

El tercero, frente a la Virgen de los Siete Dolores, estuvo a cargo del pastor Calvo, quien rezó el Padrenuestro en eslovaco.

El rezo del cuarto misterio, frente a la Advocación de la Theotokos, fue guiado por el padre Ioanis Argyris de la Iglesia Ortodoxa Griega del Patriarcado de Constantinopla, con el Padrenuestro en griego.

Finalmente, el quinto misterio, frente a la capilla de la Encarnación del Verbo, estuvo a cargo del diácono Ruben Azar de la Iglesia Ortodoxa Siriana de Antioquía, con el Padrenuestro en arameo.

En la basílica de Luján, en el altar mayor, el presbítero José Daniel Blanchoud, rector, dio la bienvenida a los peregrinos en nombre del arzobispo de Mercedes-Luján, monseñor Agustín Radrizzani.

La celebración, presidida por la Iglesia Ortodoxa, se inició con la Oración de Confesión y luego la liturgia de la Palabra. La homilía, breve, estuvo a cargo del pater Ioanis Argyris de la Iglesia Ortodoxa Griega. A continuación todos rezaron la profesión de fe, el Credo Nicenoconstantinopolitano, traducción aceptada por la Consejo Ecuménico de Iglesias Cristianas Argentinas (CEICA) y siguió la oración de los fieles con la oración comunitaria “Señor, nos has comprado con tu sangre”. Luego se leyó un himno que tenía relación con el Libro del Apocalipsis, se hizo el saludo de paz y el rezo de Padrenuestro. La bendición final estuvo a cargo de los ministros presentes.

viernes, 6 de septiembre de 2013

Mons. Mario Aurelio Poli asiste a la celebración del año nuevo judío en una sinagoga porteña.


Mons. Mario Aurelio Poli, Arzobispo de Buenos Aires, continúa con la política ecuménica de su predecesor. Aquí una noticia de la agencia informática católica argentina (AICA), 05-09-2013, vinculada a la Conferencia Episcopal Argentina.

[AICA – 05-09-2013]

Mons. Poli asiste a la celebración de Rosh Hashana en una sinagoga porteña

Buenos Aires (AICA): El arzobispo de Buenos Aires y primado de la Argentina, monseñor Mario Aurelio Poli, asiste a la ceremonia de Rosh Hashaná – Año Nuevo Judío – de la sinagoga NCI–Emanu El, de la Fundación Judaica. El rabino Alejandro Avruj, a cargo de esa comunidad, explicó a la Agencia Judía de Noticias (AJN), que “esto surge de un largo trabajo ecuménico y diálogo interreligioso que lleva adelante la Fundación Judaica con todos sus rabinos”. “Para nuestra comunidad esto es un honor inmenso y habla de los frutos de trabajo de muchos años entre rabinos y la Iglesia”, dijo. “Pero para la Argentina es un mensaje muy especial. Sólo con el diálogo tendremos el país que merecemos”, agregó.

El arzobispo de Buenos Aires y primado de la Argentina, monseñor Mario Aurelio Poli, asiste a la ceremonia de Rosh Hashaná – Año Nuevo Judío – de la sinagoga NCI–Emanu El, de la Fundación Judaica.

El rabino Alejandro Avruj, a cargo de esa comunidad, explicó a la Agencia Judía de Noticias (AJN), que “esto surge de un largo trabajo ecuménico y diálogo interreligioso que lleva adelante la Fundación Judaica con todos sus rabinos”. 

“Para nuestra comunidad esto es un honor inmenso y habla de los frutos de trabajo de muchos años entre rabinos y la Iglesia”, dijo. 

“Pero para la Argentina es un mensaje muy especial. Sólo con el diálogo tendremos el país que merecemos”, agregó. 

Avruj recordó que el último acto interreligioso con el cardenal Jorge Mario Bergoglio SJ, antes de convirtirse en el papa Francisco, “se llevó a cabo también en nuestra comunidad en Janucá, el año pasado”. 

“Esto es parte de la continuidad del trabajo en el diálogo”, destacó.+

domingo, 11 de agosto de 2013

Hacia el ideal masónico.


Conferencia pronunciada por Mons. Marcel Lefebvre el 21 de noviembre de 1986 en el Priorato de la Fraternidad San Pío X, Buenos Aires, sobre la situación de la Iglesia tras la reunión ecuménica de Asís.

Estoy contento de tener esta oportunidad de hablarles nuevamente, desgraciadamente, en este tiempo, muchas cosas han sucedido y nada ha mejorado. 
Trataré de explicar la situación actual para saber qué hacer como verdaderos hijos de la Iglesia Católica.
Les hablaré, rápidamente, de lo que parece ser el complot urdido contra la Iglesia, en contra de Nuestro Señor Jesucristo, de Dios Padre y, luego, cómo fue posible que esos autores -de los cuales el principal es el mismo Satanás- hayan logrado introducirse en la Iglesia y servirse de sus hombres para concretar sus planes. 
Nos encontramos, sin duda, en una situación trágica, por lo tanto debemos tomar resoluciones firmes; somos los herederos de Dios que vivimos en esta época, en esta situación de la Iglesia en la que el mismo Papa está comprometido en el camino de la Revolución, por eso hemos de obrar en consecuencia, para defender a todo precio la Fe católica y la Santa Iglesia.
Ustedes conocen el libro de Sardá y Salvany: “El liberalismo es pecado”, este libro fue escrito ya hace casi un siglo y aprobado por San Pío X, aprobado por la Santa Sede. EL LIBERALISMO ES PECADO. ¿Y qué es ese pecado de liberalismo? Es la Revolución del hombre en contra de Dios; el deseo de independencia: el hombre quiso liberarse de Dios, o la libertad del hombre que quiso alejarse de Dios. 
¿De qué hizo la libertad el hombre? ¿Para qué la hizo? Hizo la libertad de pecar, de ser libre para poder pecar, para obrar según su conciencia: libertad de conciencia, libertad de prensa, libertad de pensamiento... 
Antes de producirse esto el hombre dependía de Dios y sentía esa dependencia de la Autoridad Suprema, la Verdad perfecta, la Ley misma [...] ahora festejan la independencia, los países festejan su independencia, no sería nada si se tratara de una independencia de orden político o de un hecho simplemente histórico, lo hacen festejando la de Dios. 
Podríamos preguntarnos ¿qué es ese liberalismo, cuál es su definición? Y diremos que el LIBERALISMO es una religión; una que quiere reemplazar a la Católica; que tiene sus propios sacerdotes: los dirigentes de la Masonería. Ellos son sus sagrados pontífices, ellos enseñaron esta religión en sus logias y desde allí dirigen la operación de destrucción de la Iglesia y de la Cristiandad. 
Esa religión-liberal tiene su culto, laico, el de la Diosa Razón, que fuera adorada en la Catedral de París en la Revolución Francesa. El culto a la libertad; ese culto que hace estatuas que reemplazan a las -de la Santísima Virgen María y a la Cruz de Nuestro Señor Jesucristo. 
Esta nueva religión tiene su calendario, sus gestas laicas reemplazando a las de Dios con sus mitos: el hombre, la razón, la libertad. El hombre es tratado como todopoderoso, como centro de la Creación, sin deberle nada a Dios. 
Y tiene también su decálogo reemplazando al de Nuestro Señor, este es el de los derechos del hombre. No más derechos para Dios. No más obligaciones para el hombre, sino los derechos para poder pecar, para elegir lo que quiera, para que todos respeten su conciencia. Jesús en cambio, no dijo eso a sus apóstoles cuando les enseñó a predicar: “quien crea, y se convierta, se salvará, quien no crea se condenará”. No les dijo que cada uno siguiera su conciencia, les dijo que enseñaran la Verdad y por esto ellos murieron mártires de la Verdad. No para que cada uno obrara según su conciencia, no para que les dijeran “hagan lo que quieran”, y sin embargo, por desgracia… ese es el espíritu que domina hoy aún en el interior de la Iglesia católica. 
Esta religión de liberalismo tiene también su política su organización: LA DEMOCRACIA; el poder ya no procede de Dios sino del hombre, es él quien hace la ley. La democracia se transforma rápidamente en socialismo y en comunismo; la mayor parte de las naciones que son democráticas se encuentran en esta situación, dirigidas por un poder socialista. 
Más aún, se llega a la supresión de la propiedad privada, de la iniciativa privada [...] de ahora en más todo está en función del Estado, todo queda esclavizado: peor en los países comunistas donde esto se realiza por el imperio de la fuerza [...]. 
Todo esto procede de esta religión liberal; ella tiene, además, sus fuerzas, Sin duda ustedes lo saben mejor que yo, ya que no estoy enterado de los asuntos secretos de las bandas, pero es un hecho que tienen poder más o menos oculto, en las finanzas. Qué o quién, no se sabe, pero tienen todo el dinero del mundo y dominan las finanzas en todos los sectores de las ciudades; ese poder enorme que puede tranquilamente aniquilar una nación suprimiéndole los créditos -tienen el ejemplo aquí en los países de América- y a cambio de esos créditos exigen que, en estos países, se aplique la religión liberal.
Tienen así una fuerza asombrosa y un poder indudablemente diabólico.
Tienen también sus medios de comunicación que están todos en manos de la masonería. En Europa ya no existen periódicos católicos (a excepción de “Present” de Jean Madiran), no los hay ni en Italia ni en Francia ni en Suiza, todos están en manos de los poderes internacionales [...]
Ahora, finalmente, están en camino de instalar una Superreligión; tienen ustedes conocimiento de la reunión realizada en Asís el 27 de octubre pasado, pues bien, no se trata de ésta como punto de partida de tal instalación sino de una que la precediera realizada el 29 de septiembre. Yo mismo no lo sabía, para enterarme tuve que viajar a Roma en octubre pasado. Es decir, un mes antes de la reunión de Asís que presidiera Juan Pablo II, se realizó otra reunión, también allí, presidida por el príncipe Felipe de Edimburgo, esposo de la reina de Inglaterra, en la cual se hallaban las cinco grandes religiones de la tierra, dentro de la misma Basílica. Salió esto en varios diarios italianos; allí figura el discurso pronunciado por el citado príncipe en aquella ocasión, dijo él: “Así se obtiene la gracia de tener unidas aquí las cinco grandes religiones de la tierra, al fin ya no hay tapujos, al fin se acaba una sola y única verdad religiosa y al fin se suprime el escándalo cristiano de aquel hombre que vivió hace 20 siglos y pretendió decir de sí mismo: soy el camino, la verdad y la vida”. Y bien, ¿es o no una declaración contra Nuestro Señor Jesucristo? 
Esto sucedió un mes antes en el mismo lugar en el que se realizaría el encuentro del Papa.
Podríamos decir que Roma no sabía de aquel encuentro, sin embargo bien que lo sabía. Así, ante el príncipe de Edimburgo, los jefes de las religiones y el Superior General de los Franciscanos, una bailarina hindú danzó a favor de la naturaleza, puesto que el encuentro era -justamente- en defensa de la naturaleza. El padre Superior dudó un momento ante esta realización de la danza pagana dentro de la Basílica y ante el altar de San Francisco y se remitió a Roma; y dicen los diarios que Roma un poco después respondió que “no tiene importancia”, “que se haga”.
Esto no es más que una etapa para llegar a la formación de esa SUPER RELIGIÓN; ya saben que el Papa fue invitado para el año próximo a Japón para la realización de lo que se llamará el parlamento de las religiones. Esto no es más que la religión del liberalismo, esa religión que instala su voluntad, que instala su programa para reemplazar el de la verdadera religión católica, eso es algo abominable.
Tiene también, esta religión del liberalismo, sus condecoraciones. El mismo presidente Alfonsín salió en los diarios de Europa recibiendo de un grupo de judíos una condecoración de la libertad religiosa, por propender a la realización de las ideas liberales. Esa misma condecoración la recibió el cardenal Bea, aquel que insistió durante el Concilio para introducir la “libertad religiosa”, la libertad no de Dios sino de los derechos del hombre, de manos de la misma secta.
Es toda una organización, un verdadero complot, meditado, pensado punto por punto para destruir toda la cristiandad. Lo dijo bien S.S. León XIII, que el fin que interesaba a estas asociaciones era destruir las instituciones cristianas y particularmente, una contra la cual se encaminan: la familia. Cada vez hay menos matrimonios en todo el mundo, inclusive en las mismas legislaciones se sostiene la unión libre; en muchos países son menores los impuestos a los concubinos que para quienes sostienen y tienen un verdadero matrimonio. Es el desorden completo.
Y ahora llegamos al momento principal, es el golpe maestro pensado por Satanás; introducir en la Iglesia esta falsa religión, sirviéndose de sus hombres -sobre todo los episcopados- para establecer la revolución liberal. Aquí mismo en Argentina, tienen un ejemplo: lo supe al llegar, algunos obispos hicieron un esfuerzo en contra del divorcio declarando, acerca de los diputados que habían votado la ley favorablemente, que no podrían recibir la Comunión, pues bien, se los ha obligado a retractarse. ¿Qué hacían esos obispos? No hacían más que aplicar lo que está indicado en el Derecho Canónico.
Podrían preguntarse cuál es el espíritu que domina en Roma para que sea Roma quien obligue a los obispos a desdecirse. Es una situación verdaderamente asombrosa., inverosímil. Esa infiltración en el seno de la Iglesia se realizó sobre todo después del Concilio Vaticano II; el mismo Cardenal Ratzinger en su libro “Teoría del principio teológico”, dice claramente que luego de los años sesenta hubo algo que cambió en el seno de la Iglesia católica, reconociendo ahora, principios que le son ajenos, que vienen de 1789, de la Revolución Francesa. Esto dice abiertamente; inclusive, que el Vaticano II fue el golpe final, que a partir de él no se nombran más que obispos favorables a la revolución liberal. Vean por ejemplo en Chile, Brasil, Alemania, Suiza, Francia, Italia, todos esos obispos son liberales, pro-socialistas y hasta marxistas.
La revolución estaba instalada fuera y en contra de la Iglesia; ahora, por medio de sus hombres, se halla adentro y asistimos a su crucifixión. Ella sufre una verdadera pasión. Lo dijo el mismo Paulo VI, que asistimos a la autodemolición de la Iglesia. ¿Qué quería decir? La destrucción por los mismos hombres de la Iglesia [ ...].
Es clarísimo como en Francia, Mitterrand pudo llegar al gobierno gracias a los obispos que entusiasmaron a los fieles para votarlo, para votar al socialismo. En cuanto fue nombrado presidente atacó con todas sus fuerzas las escuelas católicas, para estatizarlas, y no fueron los obispos quienes presentaron oposición, sino los fieles, que en número de dos millones llegaron a París para protestar contra la enseñanza libre. Los obispos no hicieron nada.
Podríamos citar cantidad de ejemplos, libros inclusive, aquí mismo ustedes conocen los editados por el Sr. Gorostiaga, libros que han denunciado esa revolución estatal de la Iglesia [...]. Pero todas estas denuncias, todas esas protestas no han cambiado en nada la situación.
Ustedes deben tener en cuenta el encuentro de Asís del Papa, para nosotros, que tratamos de permanecer un dos a la Iglesia ya la Tradición, es indignante. Yo mismo le escribí a ocho cardenales para que por el amor de Dios, trataran de impedir que el Papa realizara el escándalo de Asís, ubicándose a un mismo nivel con las falsas religiones inventadas por el diablo, eso no es más que un horror y una abominación, y nosotros renegaríamos de nuestra fe católica si no nos indignáramos ante este nuevo escándalo. Ni siquiera un cardenal levantó la voz en contra; sólo uno me respondió: “Yo no puedo hacer nada ya no me queda nada que hacer, que el Papa haga lo que quiera”. 
El Cardenal Arzobispo de Burdeos, Monseñor González, cuando yo estaba en España a comienzos de este mes, publicó un artículo en que sostenía que el “encuentro” era una cosa muy buena. Esto es enceguecimiento, como dice la Escritura: “Tienen ojos y no ven”.
Ante esto nos encontramos. Debemos, entonces, reagruparnos, como verdaderos católicos, en torno a los altares. Altares católicos y no esas mesas de comunión. Altares del verdadero Sacrificio, junto a los verdaderos sacerdotes, verdaderos obispos, verdadera doctrina, verdadera Religión, para asistir a la verdadera Misa católica. 
Es el altar el tesoro de la Iglesia. El sacrificio de Nuestro Señor es lo más hermoso, lo más grande, lo más sublime que Él nos dejara. Debemos reencontrarnos ahí, en esos altares, para reconstruir la Cristiandad.
Todas las gracias proceden de la Cruz de Nuestro Señor Jesucristo. Gracias que han hecho muchos mártires por Dios, que le han dado a la Cristiandad el espíritu misionero. Si queremos entonces, decía, reconstruir la Cristiandad, debemos Adorarle en esos altares y para tenerlos, necesitamos sacerdotes [...].
Debemos hacer familias cristianas, es a través de ellas de donde proceden las vocaciones. Familias numerosas, unidas, donde se reza en común, donde se dan ejemplos, donde reina la modestia y las virtudes cristianas [...].
Nosotros queremos volver a proclamar a Nuestro Señor como Rey; no queremos otro Rey más que Él. El Reino Universal, no solamente en nuestras familias sino también en nuestras ciudades; el Reino de Nuestro Señor como fue predicado durante siglos. Que podamos decir: “Más vale morir que traicionarlo”.

Gracias por vuestra atención ¡Viva Cristo Rey!