La persecución de la Iglesia en México y la gesta de los Cristeros.

Santa Misa de campaña oficiada durante la Cristiada en los Altos de Jalisco (Méjico).

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● La persecución de la Iglesia en México y la gesta delos Cristeros (1ª Parte).

● La persecución de la Iglesia en México y la gesta delos Cristeros (2ª Parte).

R. P. Alfredo Sáenz S.J.

Breve Historia de las Apariciones de Guadalupe.

Y su influencia en la conversión de América a la Fe de Cristo.

Diez años después de la conquista de México, el día 9 de diciembre de 1531, Juan Diego iba rumbo al Convento de Tlaltelolco para oír misa. Al amanecer llegó al pie del Tepeyac. De repente oyó música que parecía el gorjeo de miles de pájaros. Muy sorprendido se paró, alzó su vista a la cima del cerro y vio que estaba iluminado con una luz extraña. Cesó la música y en seguida oyó una dulce voz procedente de lo alto de la colina, llamándole: "Juanito; querido Juan Dieguito". Juan subió presurosamente y al llegar a la cumbre vio a la Santísima Virgen María en medio de un arco iris, ataviada con esplendor celestial. Su hermosura y mirada bondadosa llenaron su corazón de gozo infinito mientras escuchó las palabras tiernas que ella le dirigió a él. Ella habló en azteca. Le dijo que ella era la Inmaculada Virgen María, Madre del Verdadero Dios. Le reveló cómo era su deseo más vehemente tener un templo allá en el llano donde, como madre piadosa, mostraría todo su amor y misericordia a él y a los suyos y a cuantos solicitaren su amparo. “Y para realizar lo que mi clemencia pretende, irás a la casa del Obispo de México y le dirás que yo te envío a manifestarle lo que mucho deseo; que aquí en el llano me edifique un templo. Le contarás cuanto has visto y admirado, y lo que has oído. Ten por seguro que le agradeceré bien y lo pagaré, porque te haré feliz y merecerás que yo te recompense el trabajo y fatiga con que vas a procurar lo que te encomiendo. Ya has oído mi mandato, hijo mío, el más pequeño: anda y pon todo tu esfuerzo”.

Juan se inclinó ante ella y le dijo: “Señora mía: ya voy a cumplir tu mandato; me despido de ti, yo, tu humilde siervo”.

Cuando Juan llegó a la casa del Obispo Zumárraga y fue llevado a su presencia, le dijo todo lo que la Madre de Dios le había dicho. Pero el Obispo parecía dudar de sus palabras, pidiéndole volver otro día para escucharle más despacio.

Ese mismo día regresó a la cumbre de la colina y encontró a la Santísima Virgen que le estaba esperando. Con lágrimas de tristeza le contó cómo había fracasado su empresa. Ella le pidió volver a ver al Sr. Obispo el día siguiente. Juan Diego cumplió con el mandato de la Santísima Virgen. Esta vez tuvo mejor éxito; el Sr. Obispo pidió una señal.

Juan regresó a la colina, dio el recado a María Santísima y ella prometió darle una señal al siguiente día en la mañana. Pero Juan Diego no podía cumplir este encargo porque un tío suyo, llamado Juan Bernardino había enfermado gravemente.

Dos días más tarde, el día doce de diciembre, Juan Bernardino estaba moribundo y Juan Diego se apresuró a traerle un sacerdote de Tlaltelolco. Llegó a la ladera del cerro y optó ir por el lado oriente para evitar que la Virgen Santísima le viera pasar. Primero quería atender a su tío. Con grande sorpresa la vio bajar y salir a su encuentro. Juan le dio su disculpa por no haber venido el día anterior. Después de oír las palabras de Juan Diego, ella le respondió: “Oye y ten entendido, hijo mío el más pequeño, que es nada lo que te asusta y aflige. No se turbe tu corazón, no temas esa ni ninguna otra enfermedad o angustia. ¿Acaso no estoy aquí yo, que soy tu madre? ¿No estás bajo mi sombra? ¿No soy tu salud? ¿Qué más te falta? No te aflija la enfermedad de tu tío, que no morirá ahora de ella; está seguro de que ya sanó”.

Cuando Juan Diego oyó estas palabras se sintió contento. Le rogó que le despachara a ver al Señor Obispo para llevarle alguna señal y prueba a fin de que le creyera. Ella le dijo:

“Sube, hijo mío el más pequeño, a la cumbre donde me viste y te di órdenes, hallarás que hay diferentes flores; córtalas, recógelas y en seguida baja y tráelas a mi presencia”.

Juan Diego subió y cuando llegó a la cumbre, se asombró mucho de que hubieran brotado tan hermosas flores. En sus corolas fragantes, el rocío de la noche semejaba perlas preciosas. Presto empezó a córtalas, las echó en su regazo y las llevó ante la Virgen. Ella tomó las flores en sus manos, las arregló en la tilma y dijo: “Hijo mío el más pequeño, aquí tienes la señal que debes llevar al Señor Obispo. Le dirás en mi nombre que vea en ella mi voluntad y que él tiene que cumplirla. Tú eres mi embajador muy digno de confianza. Rigurosamente te ordeno que sólo delante del Obispo despliegues tu tilma y descubras lo que llevas”.

Cuando Juan Diego estuvo ante el Obispo Fray Juan de Zumárraga, y le contó los detalles de la cuarta aparición de la Santísima Virgen, abrió su tilma para mostrarle las flores, las cuales cayeron al suelo. En este instante, ante la inmensa sorpresa del Señor Obispo y sus compañeros, apareció la imagen de la Santísima Virgen María maravillosamente pintada con los más hermosos colores sobre la burda tela de su manto.

La curación de Juan Bernardino.

El mismo día, doce de diciembre, muy temprano, la Santísima Virgen se presentó en la choza de Juan Bernardino para curarle de su mortal enfermedad. Su corazón se llenó de gozo cuando ella le dio el feliz mensaje de que su retrato milagrosamente aparecido en la tilma de Juan Diego, iba a ser el instrumento que aplastara la religión idólatra de sus hermanos por medio de la enseñanza que el divino códice-pintura encerraba.

Te-coa-tla-xope en la lengua Azteca quiere decir “aplastará la serpiente de piedra”. Los españoles oyeron la palabra de los labios de Juan Bernardino. Sonó como de Guadalupe. Sorprendidos se preguntaron el por qué de este nombre español, pero los hijos predilectos de América, conocían bien el sentido de la frase en su lengua nativa. Así fue como la imagen y el santuario adquirieron el nombre de Guadalupe, título que ha llevado por cuatro siglos.

Se lee en la Sagrada Escritura que en tiempo de Moisés y muchos años después un gran cometa recorría el espacio. Tenía la apariencia de una serpiente de fuego. Los indios de México le dieron el nombre de Quetzalcoatl, serpiente con plumas. Le tenían mucho temor e hicieron ídolos de piedra, en forma de serpiente emplumada, a los cuales adoraban, ofreciéndoles sacrificios humanos. Después de ver la sagrada imagen y leer lo que les dijo, los indios abandonaron sus falsos dioses y abrazaron la Fe Católica. Ocho millones de indígenas se convirtieron en sólo siete años después de la aparición de la imagen.

La tilma de Juan Diego. 

La tilma en la cual la imagen de la Santísima Virgen apareció, está hecha de fibra de maguey. La duración ordinaria de esta tela es de veinte años a lo máximo. Tiene 195 centímetros de largo por 105 de ancho con una sutura en medio que va de arriba a abajo.

Impresa directamente sobre esta tela, se encuentra la hermosa figura de Nuestra Señora. El cuerpo de ella mide 140 centímetros de alto.

Esta imagen de la Santísima Virgen es el único retrato auténtico que tenemos de ella. Su conservación en estado fresco y hermoso por más de cuatro siglos, debe considerarse milagrosa. Se venera en la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe en la Ciudad de México, donde ocupa el sitio de honor en el altar mayor.

La Sagrada Imagen duró en su primera ermita desde el 26 de diciembre, 1535 hasta el ano de 1622.

La segunda iglesia ocupó el mismo lugar donde se encuentra hoy la Basílica. Esta duró hasta 1695. Unos pocos años antes fue construida la llamada Iglesia de los Indios junto a la primera ermita, la cual sirvió entonces de sacristía para el nuevo templo. En 1695, cuando fue demolido el segundo templo, la milagrosa imagen fue llevada a la Iglesia de los Indios donde se quedó hasta 1709 fecha en que se dedicó el nuevo hermoso templo que todavía despierta la admiración de Mexicanos y extranjeros.

La coronación.

El doce de octubre de 1895 la bendita imagen de la Santísima Virgen fue coronada por decreto del Santo Padre, León XIII, y el doce de octubre de 1945, cincuentenario de la coronación, su Santidad Pío XII en su célebre radio mensaje a los Mexicanos le aplicó el titulo de Emperatriz de las Américas.

Muy recientemente, el doce de octubre de 1961, su Santidad Juan XXIII, dirigió un radio mensaje a los Congresistas del II Congreso Interamericano Mariano quienes se encontraron presentes dentro de la Nacional e Insigne Basílica de Guadalupe. En este día, a las doce en punto, se escuchó la sonora voz del Santo Padre quien pronunció las siguientes palabras:

Amadísimos Congresistas y fieles todos de América:

María, Madre de Dios y Madre nuestra, esa tierna palabra que estos días vuestros labios repiten sin fin con el título bendito de Madre de Guadalupe, abre este nuestro saludo que dirigimos a cuantos tomáis parte en el Segundo Congreso Mariano Interamericano y a todos los países de América.

Feliz oportunidad ésta del 50 aniversario del Patronato de María Santísima de Guadalupe sobre toda la América Latina, que tanto bien ha producido entre los pueblos del Continente, para alentaros en vuestras manifestaciones de mutuo amor y de devoción a la que es Madre de vida y Fuente de gracia.

Día histórico aquél doce de octubre en que el grito “tierra” anunciaba la unión de dos mundos, hasta entonces desconocidos entre sí, y señalaba el nacimiento a la fe de esos dos continentes; a la fe en Cristo –“luz verdadera que ilumina a todo hombre”- (Jo. 1, 9.) de la cual María es como la “aurora consurgens” que precede la claridad del día. Más adelante "la siempre Virgen Santa María, Madre del verdadero Dios por quien se vive”, derrama su ternura y delicadeza maternal en la colina, del Tepeyac, confiando al indio Juan Diego con su mensaje unas rosas que de su tilma caen mientras en ésta queda aquél retrato suyo dulcísimo que manos humanos no pintaran.

Así quería Nuestra Señora continuar mostrando su oficio de Madre: Santa María de Guadalupe, siempre símbolo y artífice de esta fusión que formaría la nacionalidad mexicana y, en expansión cargada de sentidos, rebasaría las fronteras para ofrecer al mundo ese coro magnífico de pueblos que rezan en español.

Primero Madre y Patrona de México, luego de América y de Filipinas: el sentido histórico de su mensaje iba cobrando así plenitud, mientras abría sus brazos a todos los horizontes en un anhelo universal de amor.

Abre el alma a la esperanza cuando en ese mismo Continente se viene estudiando y poniendo en práctica para elevar el nivel de vidas de los pueblos humanos. Vemos con aplauso las iniciativas encaminadas a procurar personal preparado para el apostolado a los países escasos de clero o de religiosos en el deseo de sostener su fe y de continuar la misión salvadora de la Iglesia.

¡Cuánto podrá ayudar a mantener vivos estos ideales cristianos de fraternidad vuestro Congreso! Qué altura y qué nobleza adquieren las relaciones entre los individuos y los pueblos cuando se las contempla a la luz de nuestra fraternidad en Cristo: “onmes vos fratres estis” (Mat. 23,8) según proclama el lema de vuestro Congreso.

Y cuanto en esta convivencia alienta el amor y la consideración de una Madre común, entonces los vínculos de la familia humana adquieren la eficacia de algo más vital, más sentido que sublima el poder y la fuerza de cualquier ley.

Tenéis ahí a María, la Madre común, puesto que es Madre de Cristo, la que con su solicitud y compasión maternal ha contribuido a que se nos devuelva la vida divina y sobrenatural, la que en la persona del discípulo amado nos fue donada como Madre espiritual por Cristo mismo en la cruz.

Salve Madre de América! Celestial Misionera del nuevo Mundo, que desde el Santuario del Tepeyac has sido, durante más de cuatro Siglos Madre y Maestra en la fe de los pueblos de América. Sé también su amparo y sálvalos oh Inmaculada María; asiste a sus gobernantes, infunde nuevo celo a sus Prelados, aumenta las virtudes en el clero; y conserva siempre la fe en el pueblo.

Oiga María estos votos para que los presente a Cristo en cuyo nombre y con el más vivo afecto de nuestro corazón de Padre os bendecimos.

Tomado de Devocionario Católico.

Segundo Domingo de Adviento.

En el Nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.

Queridos fieles,

Movidos por una santa impaciencia, los discípulos de San Juan Bautista preguntaron a Nuestro Señor: “¿Eres tú el que ha de venir, o debemos esperar a otro?”. Y, respondiendo Jesús, les dijo: “Id y contad a Juan lo que habéis oído y visto. Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos quedan limpios, los sordos oyen, los muertos resucitan”[1].

Se realizó la profecía mesiánica de Isaías. Los milagros cumplidos por Nuestro Señor son la prueba que El es el Salvador prometido por Dios. Y estos milagros físicos representan los milagros morales de la curación y salvación de las almas.

La Santa Iglesia, que es “Jesús continuado y difundido”[2], tiene la misión de renovar estos milagros de la gracia en las almas hasta el fin del mundo. Hubo santos que incluso curaron los cuerpos y resucitaron muertos, pero la misión esencial de la Iglesia es santificar las almas y salvarlas de la muerte eterna. Y lo hace por el ministerio de los sacerdotes y también por la consagración de los religiosos y de las religiosas, las cuales pueden convertir muchas almas por su oración y la práctica de sus santos votos; así ciegos, cojos, sordos, leprosos serán curados y muertos son resucitados.

• En efecto, por el sacerdote de Jesucristo, los ciegos ven y los sordos oyen: la ceguera y la sordez espirituales son enfermedades muy extendidas hoy. A la luz de la verdad, los hombres prefieren la libre opinión. “No soportan la sana doctrina, se eligen maestros a granel, desvían sus oídos de la verdad y se vuelven hacia fábulas”[3], dice san Pablo. Por eso dice el mismo San Pablo al sacerdote: “Haz obra de predicador del Evangelio; proclámalo, insiste a tiempo y a destiempo, reprende, ruega, exhorta con paciencia siempre y afán de enseñar”. No se trata ni de diálogo, ni de martillazos grandilocuentes e interminables, pero sí de la verdad de Nuestro Señor trasmitida por amor a las almas: La verdad con la humildad y la caridad sacerdotales son los remedios que necesitan los ciegos y los sordos de este pobre mundo, y también los tuertos y los que perdieron el oído fino, esto es los católicos que no profundizan su conocimiento de la verdadera religión, que practican la polémica estéril de los inmaduros o la política de la avestruz, de los timoratos. “¡Señor, danos sacerdotes!”

• El sacerdote de Jesucristo también cura los cojos, les da incluso alas: Tantas almas caminan en esta vida sin fortaleza, tropezando con los obstáculos del mundo, cayendo en sus asechanzas, arrastrándose en la sensualidad, aturdidos por el respeto humano, las mentiras, las inmoralidades de los medias y la informática desenfrenada. El sacerdote, por sus exhortaciones, sus consejos, por el ejemplo de su vida, cura la pereza espiritual, enciende las voluntades desanimadas y las conduce por el camino de la santidad. “¡Señor, danos santos sacerdotes!”

• En fin, el ministro de Nuestro Señor Jesucristo tiene el poder de purificar a los leprosos y resucitar a los muertos. Sobre los 200 000 seres humanos que agonizan cada día en el mundo, ¿cuantos ya son muertos espiritualmente? La lepra del pecado, incubada o declarada, es lo peor que le puede suceder a un alma. Ningún premio nobel de medicina la puede curar. El pecado es una lepra, esto es, una enfermedad que desfigura, provoca anemia, es contagiosa, vuelve monstruoso al hombre y lo mata. Los rasgos de la imagen de Dios se convierten en los de un ser deforme, como los de una caricatura, esto es, un rostro cuyos defectos resultan acentuados, desmedidos. Ya no forma parte de la familia de Dios, la imagen de Nuestro Señor ha desaparecido en el pobre pecador, es una criatura vagabunda sin destino, o mejor dicho con un destino espantoso, un destino eterno de fealdad y de odio, un destino sin Dios para siempre. ¡Pobre criatura! ¡Pobre ser también el que, poco a poco, de concesión en concesión, se acerca de este tremendo estado de pecado mortal!

¿Quien es el médico especializado, (y sin honorarios), que dará la salud completa a esta pobre alma, la curará, la resucitará, le dará la paz interior, y la belleza y la vida de la gracia, principio de la Vida Eterna? El sacerdote, con la absolución sacramental, el sacerdote con la receta de la oración perseverante, de la asistencia a la Santa Misa y de la huida determinada de las ocasiones, el sacerdote cuya oración y penitencia apoyarán su buena voluntad para no caer de nuevo, el sacerdote con la preciosa ayuda de los religiosos. ¿Por qué las almas hoy en día van de secta en secta, consultan psicoanalistas, gurús, cartománticos y brujos de toda especie, buscan músicas new-age y hacen sesiones de yoga y de zen, pasan horas dialogando con anónimos por computador? ¿Por qué? Porque los confesionarios están sin sacerdotes. Entonces muchísimas almas son como ovejas extraviadas que siguen mercenarios en pastos envenenados.

¡“Señor, danos muchos santos sacerdotes e muchas santas vocaciones religiosas”!

Ave María Purísima

En el Nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.

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[1] Mat. 11, 2-10.

[2] Bossuet.

[3] 2 Tim. 4

R.P. Bertrand Labouche, sermón publicado en la sección “Mi amigo el Cura” de Panorama Católico Internacional.

Reflexiones del mártir cristero Anacleto González Flores.

Vale la pena meditarlas y aplicarlas a nuestro comportamiento.

Desde el primer número, lanza en ristre, La Palabra se vuelve ariete contra la prensa “impía”: Los católicos que compran la prensa impía están pagando porque se haga la guerra a Dios y a su Iglesia. Esas publicaciones eran, entre otras. El Gato, El Radical, Redención Obrera. El Occidental y El Diario de Jalisco.

En segundo lugar, arremete contra la masonería [El protestantismo en nuestro país es una avanzada, quizá la más peligrosa, del imperialismo yanqui], el espiritismo, el ateísmo, el liberalismo y el socialismo, en especial, el de los socios de la Casa del Obrero Mundial.

Pronto, el director de La Prensa da un giro a su argumentación, haciéndola descansar en principios más claros, que aparecen en dos recuadros de la portada a partir del número seis: En vano edificaréis iglesias, fundaréis escuelas, proveeréis misiones, si no manejáis y hacéis mejorar al propio tiempo las armas defensivas y ofensivas de la prensa católica, leal y sincera. La frase es de San Pío X. Y luego esta otra, de Woard: La obra de la buena prensa es la primera que estamos obligados a crear y sostener, porque ninguna obra católica puede florecer sin católicos y no habrá católicos dignos de este nombre sin una prensa que los alumbre, los dirija y los anime. Estos principios regirán La Palabra.

En este tono moderado y propositito, expondrá sus inquietudes: …lo que necesitamos es que las clases directoras estudien de veras nuestras enfermedades y comprendan que nuestros  problemas se resumen, se compendian, se encarnan, en lo que todos los sociólogos desde León XIII hasta Carlos Marx encontraban la gran cuestión, o sea, el desquiciamiento social (L.P. Nº 2, p. 1).

…la cuestión social, más que una cuestión de hechos, es una cuestión de principios y que sus aspecto económico es no el problema total, sino una de sus fases, si se quiere la que más impresiona y más fuertemente se hace sentir (L.P.Nº 3, p.1).

El problema que es preciso estudiar y resolver a la mayor brevedad posible, es el que los sociólogos llaman la Cuestión Social. El socialismo es la negación de Dios, de la autoridad, de la propiedad y del orden social (L.P. Nº 6, p1).

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También hay en sus páginas atención para los círculos de estudio: Se llaman así unas agrupaciones formadas de quince o veinte personas que se reunen con el objeto de procurar su mejoramiento intelectual y moral. Los círculos de estudio contribuyen poderosísimamente a la formación del criterio y del carácter, es decir, ponen en condiciones de juzgar con más exactitud y verdad acerca de la vida humana y de sus orientaciones y de la firmeza grande en la voluntad para ir erguidamente y sin vacilaciones por el camino del deber (L.P.Nº 22, p.2)

Urge la prensa católica:…hay que colocar al lado de Don Quijote la encíclica RERUM Novarum; al lado de Homero, Virgilio, Coloma, etc., las producciones soberbias de Mun, Winhorst.

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A los padres de familia y a la sociedad en general, recomendamos la lectura de lo siguiente: 

¿Qué es la Enseñanza sin Religión?

Tienen la palabra para contestar entre otros muchos, los siguientes personajes, que no podrán ser recusados por los racionalistas y librepensadores.

Víctor Hugo decía en el Asamblea Nacional Francesa: “Deben ser llevados a los tribunales aquellos padres que envían a sus hijos a las escuelas en cuya puerta está escrito: ‘Aquí no se enseña Religión’. La segunda enseñanza religiosa es, en mi concepto, más necesaria hoy que nunca. A medida que el hombre se desarrolla, más debe creer. Quiero, pues, sinceramente, diré más: quiero, ardientemente la enseñanza religiosa”.

DIDEROT.- “El primer conocimiento esencial a la juventud debe ser la RELIGIÓN, base única de la moral. La RELIGIÓN debe ser, pues, la primera lección, y LA LECCIÓN DE TODOS LOS DÍAS”.

Y este filósofo del siglo de Voltaire, nada sospechosos a los racionalistas e impíos, indicó también cuál era el libro en que se debía aprender, lecciones diarias de moral.  “Mucho he buscado para encontrar libros donde enseñar a mi hija querida, y no encontré ninguno mejor que el Catecismo de la diócesis. Sí, no os alarméis, me valgo del CATECISMO y lo encuentro el mejor tratado de pedagogía”. “¿Qué fundamento más sólido puedo dar a la educación de mi hija?

GIRARDIN.- “Sin instrucción religiosa no hay buen sistema de educación. No basta enseñar la religión a los que deben profesarla; es menester enseñarla a los que la deben practicar; esto es, A TODO EL MUNDO. Crear escuelas industriales sin enseñanza religiosa, ES ORGANIZAR LA BARBARIE Y LA PEOR DE LAS BARBARIES”.

DISRAELI, estadista de Inglaterra.- “Tengo por cierto que un sistema de educación nacional no basado sobre el conocimiento de la Religión, producirá un desastre nacional MAS FUNESTO PARA EL ESTADO que para la Iglesia”. 

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El cine es peligroso. 

Nadie desconoce la fuerza de aquel dicho: la palabra seduce y el ejemplo arrastra; y el Cine no es otra cosa que la enseñanza práctica de cuantas, inmoralidades se conocen. No es esto un peligro, un inmenso mal.

A los que sueñan con la ruina de las sociedades, estorba la santidad del matrimonio, y en dramas sin número se representan escenas en que el marido hace de la esposa un juguete o un adorno de casa, al paso que ella trafica con la delicadeza de que debe ser dechado la esposa que quiere ser la honra del hogar. Los amores ilícitos son frecuentemente el argumento que mantiene en esa expectación a los que asisten a las funciones: allí aprenden los jóvenes a ver en la mujer un objeto de deleite, un pasatiempo en el amor, y las púdicas doncellas además de los coqueteos y del arte de engañar, copian en sí mismas la lujuriosa vanidad y la desvergüenza de las divinas protagonistas de aquellos cuadros, como les llaman los culpables empresarios. No hay algo de inmoral en esto.

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¿Qué es la Enseñanza sin Religión?

GUIZOT.- “Todos reconocen que la instrucción primaria debe ser ESENCIALMENTE RELIGIOSA; pero no basta que esto se diga y se considere como una vulgaridad; es necesario más: es preciso que llegue a ser una realidad práctica. Ahora bien ¿en qué consiste una verdadera instrucción religiosa y popular? No consiste únicamente en la recitación del Catecismo, ni en la explicación del dogma y de los principios fundamentales del Cristianismo: se requiere la presencia constante y siempre activa de la fe y de las influencia religiosa en las escuelas; debe ser una educación popular dada en medio de una atmósfera y en presencia de una vida esencialmente religiosa. (Circular a la Dirección de Instrucción Pública de Francia).

“Para que la instrucción primaria sea VERDADERAMENTE BUENA Y SOCIALMENTE UTIL, ha de ser profundamente religiosa…Es menester que la educación popular sea dada y recibida en el seno de una atmósfera religiosa: que las impresiones y los hábitos religiosos la penetren por todas partes” [Memoires t. III].

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Los malos libros.

Un libro bueno, siempre y cuantas veces queramos, se abrirá ante nuestros ojos para mostrarnos sus tesoros de verdad y de bien; en él encontraremos preciosas enseñanzas y hermosos ejemplos de virtud, quien tales libros lee, esté seguro de haber encontrado en cada uno de ellos un verdadero amigo; ¿porqué pues, un libro malo, que enseña la maldad y el error, que diviniza el placer y fomenta los vicios no ha de ser peor enemigo? Y claro está, porque todo lo que vemos, lo que oímos o leemos, deja en nuestra alma una impresión más o menos profunda que contribuye indudablemente a proporcionarla o deformarla: “la educación es al hombre lo que el molde al barro: le da forma” y en la educación del hombre no hay cosa que contribuya tanto como la lectura y si se ha hecho en libros malos, mala tendrá que ser”.

Es indudable que cada uno piensa según los libros que lee; porque es lo mismo que si se rodeara de otros tantos individuos que serían sus consejeros, y si son malos, no les aconsejarán por cierto cosas buenas; dice el proverbio: “dime con quién andas y te diré quién eres” y si esos libros son sus compañeros, fácilmente podrá decirse quien es el que los lee.

La gran importancia que se ha dado a la prensa nos prueba la poderosa influencia que ejerce la lectura de los escritos que han de moralizar o corromper a los hombres y por medio de estos a las sociedades y a la humanidad entera.

De hecho, gran parte de la corrupción ha que han llegado los pueblos y la humanidad, es obra de malos libros y peor prensa; aquellos a más de la labor de perversión que han llevado a cabo directamente entre los lectores, han extendido su campo de acción de una manera asombrosa por medio del teatro y del cine; y ahora aquellas obras malas que en pocos lugares eran conocidas por muy reducido número de personas, circulan por todos los puntos de la tierra grabadas en una película pasando por la pantalla a los ojos de una multitud; sembrando así su semilla hasta entre los analfabetas, que no habrían podido leerlas.

En vano se dirá que pueden leerse estos libros, como lo hacen algunos, so pretexto de “Saber de todo”  como si el sólo deseo de leer una novela obscena no entrañara desde luego el placer de saborear su contenido, y luego dicen cándidamente: “al cabo ya sabe uno qué modo debe portarse” como si fuera posible respirar el aire fétido que exhala el fango sin que se introduzca a los pulmones los microbios de que está saturado”. Otros dicen: “a mí me gusta leer éste o aquél lector; pero nomás por admitir la belleza literaria de sus obras; que en cuanto a religión y a lo demás ya se bien a que atenerme”, ¡insensatos! El autor, generalmente más inteligente que el que lee, sabe perfectamente la manera de aprovecharse de esa debilidad del corazón humano y su inclinación al mal y con mucha delicadeza lo introducen por sus obras que adornan con una literatura más o menos buena; de esta manera no les es muy difícil engañar, no sólo a aquellas personas crédulas, a las que carecen de conocimientos sobre este punto, sino hasta aquellas que creen poder discernir entre una obra buena  y una mala”.

Anacleto González Flores, selección de textos por el Padre Boniface, tomado del Blog Exurge Domine.

De un valiente testimonio.

A principios de 1848 vive en París un periodista que tiene ya dos hijas y espera el nacimiento de un varón. Se lo participa así a un amigo: “el próximo mes tenemos que preparar una tercera cuna. Ruegue usted a Dios que ponga un varón en ella, y sobre todo que le conceda la más alta de las vocaciones humanas. Que sea un sacerdote , y si es posible un religioso, y si es posible un misionero, y si es posible un mártir. Dios hará de él lo que quiera. y cuanto haga estará bien, pero nuestro primer varón ya le está ofrecido y consagrado en nuestros corazones, pues lo dedicamos a la cruz que salvó al mundo. Se llamará Pedro, para que crea, para que ame, para que su alma quede preservada de toda ponzoña herética”.

En vez de un varón nació una tercera niña, y luego una cuarta y una quinta, aunque los padres seguían rogando por el nacimiento de Pedro. Cuatro años después, en julio de 1852, pierde la menor de las hijas, y en Diciembre a la esposa, que acaba de darle una más. En mayo de 1855 muere la mayor, en julio otra, y un mes más tarde una más. Ante una sucesión tan impacable de desgracias, los hombres, por firme que sea su fe, suelen a veces blasfemar de Dios. Este hombre, que ayer no era más feliz del todo, escribe a un amigo médico esta carta que os voy a leer:

“Mi querido Enrique. Agradezco tus palabras. Dios me envió una prueba terrible, mas lo hizo a la manera de un padre, misericordiosamente. Han penetrado en mi corazón más luces y consuelos que las lágrimas que lloré. La fe me enseña que mis hijas viven, y yo lo creo. Hasta me atrevo a decir que yo lo sé. Las contemplo en el cielo. Tengo la certidumbre que me ayudarán en lo que debo hacer para reunirme con ellas. Ante sus tumbas niego la muerte, niego hasta la separación. Sólo el pecado es muerte. Dolores como estos encienden en el alma un fuego que la purifica, consumiendo al pecado. Jamás sufrí tanto, y jámas, también, sentí en mi serenidad más celestial. Dios obra con nosotros como tú procedes con tus enfermos. Les suministras amargos menjurjes; tajas, cortas, quemas para curarlos. La ciencia del Señor no es limitada ni falible. Acércate, mi querido amigo, a estas verdades divinas. Lo son todo, y el hombre no es nada sino por ellas. Purifican la alegría, santifican el dolor, dan la solución de todos los enigmas. Si no las tuviera, arrojaría mi fardo, o quedaría aplastado bajo su peso. Con ellas, lo cargo. Si estuvieras aquí con nosotros comprenderías lo que es la religión, viendo a mi hermana. Verías el colmo del dolor y el colmo del valor. Amaba a mis hijas como una madre. Tuvo que sepultarlas, y sus lágrimas corren desde entonces, pero no muestra al mundo sino un rostro sereno y sonriente. No estamos aplastados, sino de rodillas, pues no tenemos que hacer ningún esfuerzo para someternos a la voluntad de Dios, bendiciéndola y amándola.

“Adiós, mi querido amigo. Saludo fraternalmente a tu mujer, y te abrazo con toda la ternura de mi vieja amistad”.

Yo no conozco en cuanto leí en mis años una página de igual sublimidad. Resplandece de la grandeza desmesurada y humilde que Dios presta a las almas que arden de amor por El. Es el grito de un corazón que sufre el mayor dolor de los dolores, mas lo profiere con serenidad casi sobrenatural.

La suya es una tremenda voz sonora que clama en Francia, desde hace años, sin miedo de los grandes ni de los fuertes, contra los enemigos de Dios, contra los ofensores de la Iglesia de Dios, contra los negadores de la verdad de Dios. Sus palabras suscitan el odio de unos y el amor de otros, porque es terrible en la polémica, ardiente en el combate, tesonero en el propósito, duro en el desprecio, mordaz en el sarcasmo, absoluto en la afirmación, gallardo en la apostura, tajante en la embestida, impávido ante el ataque, siendo además un magnífico escritor en cuya prosa el estilo brilla como un infalible instrumento de eficacia, belleza y persuasión.

Se llama Louis Veuillot.

Juan P. Ramos, “Louis Veillot”, Bs. As. Adsum. 1938.

Engañapichanga.

Destaco este artículo de Marcelo González aparecido en página web, en el cual, hace una muy sintética pero real descripción de uno de los cuantiosos  “chamuyeros” de turno promovidos por los medios de comunicación. En este caso, el comerciante y rústico pastor protestante Bernardo Stamateas y su mujer (aunque el articulista no los nombre). Ambos se dedican a la prédica de la religión light que tan en boga se encuentra. En el fondo de su prédica, se encuentra la base de la falsa religión que podemos llamar como “new age”, con algunos resabios del cristianismo más light y progresista. La religión del Hombre llevada a su máxima consecuencia.

Estos “falsos profetas” al decir de San Pablo, que predican doctrinas fáciles acomodadas al gusto de la época, y venden sus libros como pan caliente, no hacen más que recordarme la cita de San Pablo en su Carta a Timoteo cuando decía: “Porque vendrá el tiempo en que no soportarán más la sana doctrina, antes bien con prurito de oír se amontonarán maestros con arreglo a sus concupiscencias. Apartarán de la verdad el oído, pero se volverán a las fábulas” . (II Timoteo; IV, 3-4).

Engañapichanga

Cualquier semejanza no es casual

Días atrás tuve la fortaleza de ver una entrevista del conductor Santo Biasatti a dos “pastores” de denominación indefinida, matrimonio ellos, que tienen gran éxito como conferencistas, autores de libros de “autoayuda” y consejeros espirituales. El se dedica más bien a los libros y ella a los medios televisivos. Ambos recorren América ofreciendo conferencias sobre los más variados temas.

La primera impresión, antes de reconocerlos, aunque me latía en el corazón la sospecha de que eran “pastores” fue la de ser un producto comercial dirigido a la clase media. Segunda: que bajo una apariencia “conservadora” y con esa típica amoralidad que exhiben ciertos personajes que se intitulan “pastores”, proclamaban más o menos abiertamente el auge de la religiosidad y la caída de las religiones, principalmente la Iglesia, sin que les faltara algo de razón.

Y verá el lector por que digo “amoralidad”. Según estos personajes, que si el televidente no está preparado o carece de cierto entrenamiento en la materia, resultan nos solo simpáticos, sino por momentos sorprenden por los consejossensatos que dan sobre algunas materias, según estos representantes de un pensamiento religioso que ellos niegan representar, “hay que matar al Dios de nuestra infancia”, que nos creaba culpas. Un Dios malo, que castiga. Liberarse para llegar al “dios” que cada  uno necesita (sic) y así a la felicidad.

Esta es la línea argumentativa del “pastor”, principalmente, marcado por una fuerte impronta psicologista. Matar al Dios de nuestra infancia y descubrir al dios que necesitamos es el dogma que postula esta particular mini-religión.

Claro que ellos nunca admitirán ser una religión, porque las religiones son obstáculos para conocer a Dios. Tema nada novedoso, pero que hace ruido en la cabeza de nuestra espiritualmente desastrada clase media.

La parte esencial de su mensaje es esa: fabrícate un dios a tu medida, “el dios que necesitas”.  Notable calidad plástica y hasta casi proteica de este “dios” que siendo uno en apariencia es muchos, tantos como necesidades hay, y no digo como creyentes, porque los creyentes, en esta concepción de Dios, mutan y con ellos sus “necesidades” por lo cual el “dios” a medida de hoy puede ser muy diferente del “dios” a medida de mañana.

Esto es el plato principal, pero sale con fritas y toda clase de acompañamientos. La mayor parte de la conversación versó sobre consejos prácticos y experiencias de vida, simpáticamente presentados. Todos ellos a favor de la familia, pero rigurosamente escindidos de un código moral que de sustento a la unidad y virtud de la familia. Apenas si algunos consejitos biensonantes a los oídos liberales que buscan encontrar una vía trascendente sin abandonar las ventajas de la inmanencia.

Es decir, no hay moral objetiva, pero no se privan de dar consejos que solo pueden ser fundamentados en una moral objetiva. Esto para la gilada. Consejos de revista del hogar, si es que alguna queda con tal pretensión hoy en día. “Ponga límites a sus hijos”, “compréndalos en la crisis de la adolescencia”, “procure que sean felices”. De hecho, después de dar una ristra de consejitos, concluyeron en el siguiente apotegma: “lo más importante es ver a nuestro hijos felices”, Como si esto quisiera decir algo objetivo y concreto y no implicara en la práctica la tolerancia de todo tipo de transgresiones morales, desde el concubinato y el amor libre hasta la homosexualidad.

Para esta simpática parejita que chapea con sus 24 años de casados, no hay un Dios que SEA, sino tantos dioses como nos hagan falta. Ese dios que Ud. necesita nunca entrará en su vida si no mata al Dios de su infancia (es decir, principalmente, la noción católica de Dios). El gran obstáculo para alcanzar la vida espiritual es la religión, que por cierto, nos impone normas ajenas a nosotros mismos y cuya trasgresión nos genera “culpa”. ¡Salud viejo Freud! Nunca seremos felices si no nos liberamos de la “culpa”, así que, muchachos, haced lo que os venga en gana y a no sentir remordimientos.

Claro, esto suena un poco fuerte para la clase media, entonces no se lo plantea con tanta crudeza. Se lo almibara con los consejitos insustanciales en general, sobre todo porque carecen de un marco moral objetivo, como queda dicho, pero el veneno de fondo está igual.

Bien, nada nuevo bajo el sol, esto es en lo que ha devenido el protestantismo sea en sus versiones “religiosas” como en las “políticas”.  Haz lo que quieras. Cree lo que quieras, y cambia tus creencias todas las veces que quieras, porque Dios es tan grande y bueno que acepta convertirse en un ser informe, en una masa para ser despedazada y moldeada a gusto, cuantas veces se nos ocurra.

Pero algún día, y esto no lo dicen los amables pastores de este cuento, Dios nos pondrá ante hechos que no serán tan fáciles de superar. Frustraciones, muertes, enfermedades, el mero paso del tiempo, o la inevitable decrepitud del cuerpo, más sentida y vivida cuando más vanas ilusiones se tenían en la vida presente.

Entonces la culpa será de Dios, que, si existe, es un ser malvado. Esta vez sí encontrarán un personaje objetivo a quien maldecir porque han vivido en una nube de ilusiones y la nube se disipó. Extraña y demoníaca objetivación de ese dios subjetivo en el que se han empeñado en creer para adornar una vida de viva la pepa.

Algún amable lector dirá, a esta altura, que para qué tanto apuntar la escopeta a un par de pajarones vivillos. No, amigo lector, no son estos pajarones vivillos los que más me preocupan. Sino que su “doctrina” se parece tanto, TANTO, tanto a lo que se predica en las iglesias católicas dominicalmente, que el espanto hiela la sangre.

Marcelo González, tomado de “Panorama Católico Internacional”.

Fue profanada la Catedral Metropolitana de Buenos Aires.

Los actos que reflejan un espíritu totalmente acomodado con las máximas del poder mundial, de la globalización y de toda esta ideología masónica del “fraternal” igualitarismo a ultranza (ecumenismo), son actos claros de la perdida de la fe de quiénes presiden y oirganizan dichas ceremonias. Tal es el caso del Arzobispo Primado de Buenos Aires, quién, vaya a saber si por el temor de lo “políticamente correcto” o por simpatizar con las ideología masónicas, ha concedido a una logia de la masonería judía, la realización de un acto litúrgico dentro mismo de la Catedral Metropolitana de Buenos Aires, ahora transformada en galería de nuevos cultos ajenos a la Iglesia católica.

Reproducimos una triste noticia del Blog Página Católica, quién ha cubierto y documentado todo el sacrílego evento.

FUE PROFANADA LA CATEDRAL DE BUENOS AIRES

Se celebró en su presbiterio una liturgia espuria

para conmemorar la Kristallnacht

La B’nai B’rith es una asociación de estructura masónica que, habiendo sido fundada en los EEUU en 1843, hace adeptos exclusivamente entre personas de religión judía.

Los rabinos ortodoxos actuales, una de las tres ramas en que en líneas generales se pueden dividir (liberales, conservadores y ortodoxos), no aceptan que sus fieles se afilien a esa entidad, más o menos por la misma razón que un católico no puede unirse a la masonería.

Son ellos los que, entre otras cosas, difunden la falsedad de que Pío XII tiene culpa por no haber denunciado públicamente la persecución nazi, oponiéndose tenazmente a su beatificación (no le perdonan la conversión del Gran Rabino de Roma Eugenio Zolli).

Los mismos que se rasgan las vestiduras ante la posibilidad de que la FSSPX arregle con Roma; los que pusieron el grito en el cielo porque al ser liberada la Misa Tradicional (Summorum Pontificum), fue  rehabilitada la oración del Viernes Santo que reza por ellos; y, finalmente, son  los que le hicieron la guerra a Mel Gibson por La Pasión, donde tan bien se retrata el rol cumplido por el fariseísmo, enemigo mortal de Jesucristo.

A pesar de estos antecedentes, el Arzobispado de Buenos Aires se asoció a la B’nai B’rith para invitar a una Liturgia de Conmemoración de la Kristallnacht (la Noche de los Cristales Rotos), celebrada en la Catedral Metropolitana el pasado 12 de Noviembre.

Se da el título de Iglesia a los protestantes

Hay historiadores que objetan la versión conocida de la Kristallnacht pero, aún si hubiera sido como dice el Judaísmo y hasta el mismo Papa, no deja de ser una persecución política del Estado Alemán que veía en los hebreos un enemigo nacional, pero no a causa de su religión.

Cabe preguntarse entonces la razón por la cual el Cardenal Bergoglio ha cedido la Catedral para recordar un hecho de esas características, cuando jamás se han conmemorado las luchas y persecuciones sufridas por los cristianos a causa del nombre de Cristo.

¿Cuándo se han recordado allí a los mártires de la masonería en México, o las matanzas provocadas por el marxismo internacional y apátrida, que tiene entre sus fundadores y ejecutores innúmeros apellidos judaicos, en España, o en los países de la Europa Oriental?

¿Se ha dicho algo de nuestros mártires Genta y Sacheri, como no sea impedir el inicio de sus causa de beatificación?

Guión de la liturgia - Página 1

Pero la cosa es más grave aún, porque no ha sido un simple recuerdo el acto de la Catedral, sino una verdadera LITURGIA DE CONMEMORACIÓN, creada por la Comisión de Diálogo Interconfesional de la B’nai B’rith, en base a unos escritos del rabino León Klenicki y del teólogo católico Eugene Fischer, denominada (Liturgia) “De la muerte a la esperanza”.

Queda claro entonces que la ceremonia desarrollada sobre el presbiterio de la Catedral y presidida por el Cardenal Bergoglio, fue aportada por una organización masónica integrada por judíos liberales. Nótese que en la gran mayoría de los casos, son los rabinos progresistas los que asisten a reuniones interreligiosas.

Pero, si aún pudiera agravarse más lo acontecido, esta liturgia tiene el claro objetivo de reemplazar el Sacrifico de Cristo por el Holocausto (etimológicamente: quemar por completo una víctima ofrecida a Dios) del pueblo judío perseguido por los Nazis. Así el judaísmo laicista da por cumplidas las profecías del Siervo Sufriente, no en Cristo naturalmente, sino en el pueblo de Israel convertido en víctima.

¿Será por eso que insisten en denominar Shoá-Holocausto a lo que se debe llamar genocidio? ¿Por qué se llama Holocausto a la muerte de los judíos por razones políticas y Genocidio al martirio de los armenios por su fidelidad a Cristo? Guerra semántica que se llama.

Al final de esta entrada publicamos un video (dividido en dos partes) de la ceremonia a que nos estamos refiriendo (que incluye breves comentarios nuestros).

Ahí se verá al padre Fernando Giannetti intentando analogar la Shoá con el Seder (Pascua judía) y la Santa Misa. Ahí se verá también a la pastora Mariel Pons asimilar la persecución Nazi a la Shoá bíblica. Ahí, se podrá contemplar como, luego de hacer litúrgicamente presente esa persecución por su recuerdo y por el encendido de velas (líturgicas), la asamblea toda recita el Salmo 21/22 que Jesucristo dijo desde la Cruz en su agonía. ¡Más claro imposible!

El Cardenal, ayudado por el rabino Avruj, enciende la sexta vela litúrgica
representativa del último millón de víctimas. 

La Catedral ha quedado más que profanada, execrada, porque un culto herético fue celebrado en el presbiterio que sólo admite el Verdadero y Perpetuo Holocausto de Nuestro Señor Jesucristo.
¿Qué podrá llevar a un cardenal de la Iglesia Católica, cuya púrpura es símbolo de su disposición a derrarmar su sangre por fidelidad a Cristo, a estos extremos propios de un apóstata?

Años atrás, el Dr. Caponnetto en una conferencia sobre Cristo Rey que se puede oír Aquí dijo:

“Hoy los apóstatas, peores que los laicistas, están dentro de la Iglesia. Estamos padeciendo la gravísima situación de templos profanados ya no por las hordas rojas o por las hordas bolcheviques o por las manadas de socialistas o de masones, sino con la anuencia y complicidad de nuestros pastores que permiten que ciertos templos sean profanados... son desertores de la eternidad, sirven al reino de Satanás y la potestad de las tinieblas”.

Pensar que hace pocos días un grupo de valientes arriesgó el cuero para impedir que los abortistas pintaran el edificio de la Catedral...

Durante la Liturgia de Conmemoración de la Kristallnacht, una condena pasó de boca en boca incluyendo la del Cardenal: si el Holocausto tuvo lugar fue por el silencio de los que pudiendo hablar no hablaron. Inclusive el Arzobispo pidió perdón por las faltas de sus mayores: ¿Pío XII incluido según la versión del judaísmo sionista?

Es fácil hacer declaraciones de valentía ahora que los nazis no existen y Hitler está muerto. Pero, qué han dicho o qué dicen todos los que allí se rasgaron las vestiduras por el supuesto silencio de gentes quizá más santas que ellos, frente a las monstruosidades del presente: el genocidio del aborto, las crueldades de Israel con los palestinos, las persecuciones de los cristianos en el mundo entero, la desaparición provocada por los EEUU del catoliscismo en Irak luego de 2000 años de presencia ininterrumpida, el sistema vigente en China, o, más cerca, los 200 presos políticos muertos recientemente en Argentina víctimas de una justicia de doble estandar.
Disculpen nuestros lectores el fuerte calificativo, pero parecen simples hipócritas que cuidad su propio interés.

Dos menciones finales:

El rector de la Catedral, Pbro. Alejandro Russo, no estuvo presente, siendo suplantado en esa función por el padre Fernando Giannetti. ¿Casualidad o causalidad?

Por otro lado, el rabino Alejandro Avruj, quien apoyó en su momento la legalización de las uniones homosexuales, dijo en su discurso que se puede oír completo abajo, que el Judaísmo no es una religión ¿?.
Pasando luego a referirse al presente conflicto militar de la zona de Gaza, y mencionando específicamente a Irán (con quien la Santa Sede mantiene relaciones diplomáticas desde hace seis décadas), como enemigo de Israel.

Es decir, aprovechó el presbiterio de la Catedral para mezclar a la Iglesia en los asuntos políticos de un estado extranjero. ¿Le habrá dicho algo el cardenal sobre los asesinatos selectivos en curso, o habrá preferido guardar el mismo SILENCIO que él denostó?

Los que tenemos que acabar con nuestro silencio somos los escandalizados católicos que vemos instalarse la abominación en el lugar santo. Dios nos dé las gracias y los medios necesarios para intentar que esto no se repita.

(*) En el presbiterio de la Catedral, desde el cual se dirigió la profanación, fueron colocados 7 asientos (el número perfecto) centímetros por delante del altar. De izquierda a derecha se sentaron Padre Fernando Giannetti, Comisión de Ecumenismo del Arzobispado; Mariel Pons, pastora metodista;  Julio López, pastor prebiteriano; el Cardenal Bergoglio presidiendo la ceremonia, el rabino Alejandro Avruj de la Comunidad NCI-Emanu El; padre Rubén Bergliaffa, SSP; y David Calvo, pastor luterano.

Visto en Página Católica.

PROFANACIÓN DE LA CATEDRAL DE BUENOS AIRES

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Primera Parte

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Primera Parte

Segunda Parte

Para completar el Guión de la liturgia:

Guión de la Liturgia - Página 2.

Guión de la Liturgia - Página 3.

No demos pie al error.

“No pongamos el pie en el campo adversario porque le daríamos al enemigo una prueba de nuestra debilidad y ellos tratarían de interpretarlo como un signo y una señal de complicidad”. 

San Pío X, 16 de abril de 1910.