Buenos Aires: ciudadanos protestarán frente al Palais de Glace por muestra abortista.

[AA / OLB – 22-08-2013]

Convocan a manifestarse con pancartas este sábado 24 a las 16 horas por una muestra fotográfica a favor de la despenalización del aborto promovida por Amnistía Internacional.

Argentinos Alerta adhiere a la convocatoria

Facebook: marcha contra la muestra abortista en Buenos Aires:

https://www.facebook.com/events/574634785927985/

Palais de Glace: donde se expusieron las muestras blasfemas de León Ferrari

(ArgentinosAlerta.org) La lamentable muestra fotográfica “11 semanas, 23 horas, 59 minutos” organizada por Amnistía Internacional para promover “la necesidad de despenalizar el aborto” se inauguró el 9 de agosto y se extiende hasta el 8 se septiembre.

Frente a ésto, numerosas organizaciones están convocando a través de las redes sociales para manisfestarse este sábado 24 de agosto a las 16 frente al Palais de Glace, sito en calle Posadas 1725 de Recoleta (a tres cuadras del Cementerio).

Palais de Glace es un museo que depende de la Secretaría de Cultura de la Nación con entrada libre y gratuita. Además de promover el aborto, este lugar se hizo tristemente célebre por la exposición de las obras de León Ferrari burlándose del católicos.

Los organizadores solicitan acudir con pancartas y cacerolas para hacer escuchar el repudio ante la lamentable promoción del crimen del aborto en Argentina.

La exposición está basada en el trabajo de las fotógrafas Guadalupe Gómez Verdi (argentina), Lisa Franz (alemana) y Léa Meurice (francesa), quienes retrataron a jóvenes mujeres que dieron muerte a sus hijos realizando abortos quirúrgicos o bien tomando pastillas.

“Queremos abrazar el derecho al aborto legal creyendo profundamente en la libertad de cada individuo”, aseguran las autoras de la muestra.

La directora de Amnistía Internacional en Argentina, Mariela Belski, declaró a Télam que “el aborto es un problema de salud y de pobreza”, siguiendo el tradicional libreto abortista. Sin embargo, la realidad es bien distinta cuando la mujer embarazada tiene acceso a los sistemas de salud, como ha mostrado el caso de Chile, donde el aborto es totalmente ilegal y la mortalidad materna es de las más bajas del mundo.

-Mitos y realidades en la legislación del aborto.

Más de 60 Iglesias quemadas en Egipto.

[Ecce Christianvs - 20-08-2013]

Los islamistas se ha lanzado con furia contra la minoría cristiana del país, a la que responsabilizan del proceso que les arrebató el poder.

• Los ataques son perpretados por los Hermanos Musulmanes, ligados a las organizaciones terroristas Al Quaeda y Hamás.

(ArgentinosAlerta.org) Una larga lista de iglesias e instituciones cristianas (ortodoxas, católicas y protestantes ) han sido quemadas o asaltadas en Egipto estos últimos días de violencia según el portavoz católico padre Rafic Greiche.

Según declaraciones del obispo de Giza, Antonius Aziz Muna, a Radio Vaticano los autores de estos ataques son los Hermanos Musulmanes que, según aseveró, están ligados a la organización terrorista Al Quaeda, y a la palestina de Hamás.

El obispo añadió que los Hermanos Musulmanes piensan que atacando a las iglesias, “los cristianos entrarán en conflicto con el Gobierno y con el ejército y quieren por tanto, extender los desórdenes en todo el país”. Sin embargo, dijo Aziz a Radio Vaticano, los cristianos son conscientes de que “hay que pagar un precio para aislar a estas facciones” y “la fuerza que tienen es solamente terrorista”. El obispo Aziz añadió que la postura de los cristianos, católicos, ortodoxos y protestantes “es compacta y decimos: No al terrorismo”.

Tras varios días de enfrentamientos con los Hermanos Musulmanes, las fuerzas de seguridad egipcias arrestaron al máximo líder del movimiento islamista, según reportó la prensa estatal. El gobierno militar avanzó en su ofensiva contra los Hermanos Musulmanes con la detención, anoche, del líder supremo del grupo islamista, Mohammed Badie, en El Cairo, informaron las autoridades.

La minoría cristiana de Egipto, siempre perseguida

Los cristianos han sufrido desde hace mucho discriminación y violencia a mano de la mayoría musulmana de Egipto, donde son sólo el diez por ciento de los 90 millones de habitantes. Las agresiones aumentaron después que los islamistas llegaron al poder a raíz de la Primavera Árabe de 2011, que derrocó a Hosni Mubarak, lo que alentó a los extremistas.

Pero los cristianos han sido objeto de agresiones también desde que el presidente Mohamed Morsi fue derrocado el 3 de julio, lo que provocó una ola de violencia entre los islamistas, liderados por la Hermandad Musulmana, el partido de Morsi.

Una Iglesia copta en Millawi fue parcialmente quemada luego de que se arrojase una bomba molotov el 17 de agosto.

Más de ochocientos muertos en todo el país

Los islamistas mantienen su llamamiento a una “semana de la ira” en respuesta a los más de 800 muertos que han dejado los choques con las fuerzas del orden en los últimos días, pero empiezan a dar muestras de no poder hacer frente a la maquinaria militar y ayer tuvieron que cancelar varias marchas vespertinas en El Cairo “por motivos de seguridad”.

Lista de las iglesias, escuelas, comercios e instituciones cristianas incendiadas por los Hermanos Musulmanes en los últimos tres días.

Al menos 58 iglesias, escuelas, instituciones, casas y tiendas cristianas han sido atacadas, saqueadas e incendiadas durante los últimos tres días por la Hermandad Musulmana y los partidarios de Mohamed Morsi, el ex presidente egipcio que fue depuesto el pasado 3 de julio.

El 14 de agosto el ejército trató de desalojar a los islamistas acampados en las plazas de Rabaa al Adawiya y Al Nahda. En una ola de violencia devastadora se han producido ataques violentos contra iglesias católicas, ortodoxas y evangélicas, así como contra casas y comercios de cristianos.

A los atentados contra edificios y propiedades cristianas hay que sumar 7 víctimas mortales, 17 secuestros y cientos de heridos.

Los representantes de las Iglesias cristianas han elaborado una lista que publicamos a continuación. Esta lista fue entregada a Asianews por la Oficina de Prensa de la Iglesia católica de Egipto.

Mapa sangriento de las agresiones de la Hermandad Musulmana contra Iglesias y Monasterios en Egipto entre el 14 y 16 de agosto, 2013.

Iglesias y conventos católicos

1. Iglesia y escuela franciscana – quemadas (Suez)

2. Monasterio y hospital del Santo Pastor – quemados (Suez)

3. Iglesia y Monasterio del Buen Pastor – quemados en un ataque molotov (Asuit)

4. Iglesia Católica Copta de San Jorge – quemada (Minya, Alto Egipto)

5. Iglesia de los Jesuitas – quemada (Minya, Alto Egipto)

6. Basílica de Fátima – atacada (Heliopolis)

7. Iglesia Católica Copta de San Marcos – quemada (Minya – Alto Egipto)

8. Convento franciscano (Hermanas del Inmaculado Corazón de María) – quemado (Beni Suef, Alto Egipto)

9. Iglesia de Santa Teresa – quemada (Asuit, Alto Egipto)

10. Iglesia y escuela franciscana – quemadas (Asuit, Alto Egipto)

11. Convento de San José y escuela – quemadas (Minya, Alto Egipto)

12. Iglesia copta católica del Sagrado Corazón – quemada (Minya, Alto Egipto)

13. Convento de las Hermanas de Santa María – atacado (El Cairo)

14. Escuela del Santo Pastor – atacada (Minya, Alto Egipto)

Fotografía tomada el 18 de agosto que muestra la Iglesia copta de Amir Tadros en Minya, unos 250 km al sur del Cairo, que fue quemada el 14 de agosto (AFP Photo/Virginie Nguyen Hoang)

Iglesias ortodoxas y evangélicas

1. Iglesia Anglicana de S. Saviour – quemada (Suez)

2. Iglesia Evangélica de San Miguel – sitiada y saqueada (Asuit, Alto Egipto)

3. Iglesia Ortodoxa Copta de San Jorge – quemada (Minya, Alto Egipto)

4. Iglesia de Al-Esla – quemada (Asuit, Alto Egipto)

5. Iglesia Adventista – quemada. El pastor y su esposa secuestrados (Asuit, Alto Egipto)

6. Iglesia de los Apóstoles – quemada (Asuit, Alto Egipto)

7. Iglesia de la Santa Renovación – quemada (Asuit, Alto Egipto)

8. Centro Diocesano copto ortodoxo Qusiya – quemado (Asuit, Alto Egipto)

9. Iglesia de San Jorge – quemada (Arish, norte de Egipto)

10. Iglesia de San Jorge en al-Wasta – quemada (Beni Suef, Alto Egipto)

11. Iglesia de la Virgen María – atacada (Maadi, El Cairo)

12. Iglesia de la Virgen María – atacada (Mostorod, El Cairo)

13. Iglesia Ortodoxa Copta de San Jorge – atacada (Helwan, El Cairo)

14. Iglesia de Santa María de El Naziah – quemada (Fayoum, Egipto superior)

15. Iglesia de Santa Damiana – saqueada y quemada (Fayoum, Egipto superior)

16. Iglesia de San Teodoro – quemada (Fayoum, Egipto superior)

17. Iglesia Evangélica de al-Zorby – saqueada y destruida (Fayoum, Egipto superior)

18. Iglesia de San José – quemada (Fayoum, Egipto superior)

19. Escuela Franciscana – quemada (Fayoum, Egipto superior)

20. Centro Diocesano Copto Ortodoxo de San Pablo – quemado (Gharbiya, Delta)

21. Iglesia Ortodoxa Copta de San Antonio – quemada (Giza)

22. Iglesia Copta de San Jorge – quemada (Atfeeh, Giza)

23. Iglesia de la Virgen María y el Padre Abraham – quemada (Delga, Deir Mawas, Minya, Alto Egipto)

24. Iglesia de S. Mina Abu Hilal Kebly – quemada (Minya, Alto Egipto)

25. Iglesia Baptista en Beni Mazar – quemada (Minya, Alto Egipto)

26. Iglesia de Amir Tawadros – quemada (Minya, Alto Egipto)

27. Iglesia Evangélica – quemada (Minya, Alto Egipto)

28. Iglesia de Anba Moussa al-Aswad – quemada (Minya, Alto Egipto)

29. Iglesia de los Apóstoles – quemada (Minya, Alto Egipto)

30. Iglesia de Santa María – intento de incendio (Qena, el Alto Egipto)

31. Iglesia copta de San Jorge – quemada (Sohag, Alto Egipto)

32. Iglesia de Santa Damiana – atacada y quemada (Sohag, Alto Egipto)

33. Iglesia de la Virgen María – quemada (Sohag, Alto Egipto)

34. Iglesia de San Marcos y centro de la comunidad – quemada (Sohag, Alto Egipto)

35. Iglesia de Anba Abram – destruida y quemada (Sohag, Alto Egipto)

Instituciones cristianas

1. Casa del Padre Angelos (pastor de la iglesia de la Virgen María y el Padre Abraham) – quemada (Minya, Alto Egipto)

2. Propiedades y tiendas de cristianos – quemadas (Arish, Norte de Egipto)

3. 17 hogares cristianos atacados y saqueados (Minya, Alto Egipto)

4. Hogares cristianos – atacados (Asuit, Alto Egipto)

5. Oficinas de la Fundación Evangélica – quemadas (Minya, Alto Egipto)

6. Tiendas, farmacias, hoteles de propietarios cristianos – atacados y saqueados (Luxor, Egipto superior)

7. Biblioteca de la Sociedad Bíblica – quemada (El Cairo)

8. Sociedad Bíblica – quemada (Fayoum, Egipto superior)

9. Sociedad Bíblica – quemada (Asuit, Norte de Egipto).

Edificios de propietarios cristianos incendiados

1. 58 casas

2. 85 tiendas

3. 16 farmacias

4. 3 hoteles (Alto Egipto)

5. 75 coches y autobuses

22 de Agosto: Fiesta del Corazón Inmaculado de María.

“Entonces nosotros debemos mantenernos firmes en nuestras posiciones. Por nuestra fe debemos aceptar todas las afrentas: que nos desprecien, que nos excomulguen, que nos golpeen, que nos persigan. Quizá mañana los poderes civiles nos perseguirán. No se excluye. ¿Por qué? Porque aquellos que destruyen la Iglesia hoy, hacen la obra de la masonería. Es la masonería quien manda en todas partes.

Entonces si la masonería se da cuenta que somos una fuerza que puede poner en peligro sus proyectos, en ese momento los gobiernos nos perseguirán. Entonces iremos a las catacumbas, iremos no importa donde, pero continuaremos creyendo. No abandonaremos nuestra fe. No seremos los primeros. Pero por lo menos sabremos darle a Nuestro Señor el honor, el honor de ser sus fieles, de no abandonarlo, de no traicionarlo.

Esto es lo que debemos hacer. No pedimos más que ser firmes. Y pedirle a la Santísima Virgen en este día el no tener otro amor en nuestro corazón que Nuestro Señor Jesucristo. Él es Dios. Él es Salvador. Él es el Sacerdote eterno. Él es el Rey de todo y lo es en el Cielo. No hay otro Rey que Nuestro Señor Jesucristo en el Cielo. Él es quien hace la felicidad de todos los elegidos, de todos los Ángeles, de su Santa Madre, de San José. ¡Pues bien! Nosotros queremos participar también en este honor, en esta gloria, en este amor de Nuestro Señor Jesucristo. Nosotros no conocemos más que a Él, y no queremos conocer más que a Él”.

Monseñor Marcel Lefebvre, Ecône, el 22 agosto 1976, Fiesta del Corazón Inmaculado de María. Visto en Exurge Domine.

Conferencia: “Breve examen crítico del Novus Ordo Missæ, comentado”.

Breve examen crítico del Novus Ordo Missæ, comentado

Luego de la santa misa (de 19hs.) continuaremos con el ciclo de conferencias organizada por la juventud de la Legio. El R.P. Ezequiel Rubio proseguirá con el estudio y comentarios del libro “Breve examen crítico del Novus Ordo Missæ”, firmado por el Cardenal Ottaviani y el Cardenal Bacci.

Viernes 23 de agosto, 20hs.

Capilla “Nuestra Señora Mediadora de todas las Gracias”

Calle Venezuela 1318, Montserrat, Ciudad Autónoma de Buenos Aires

El diálogo.

“El lenguaje de la verdad no tiene curso en el parloteo sin fin que nos recomiendan bajo el nombre de Diálogo y que no lleva ni puede llevar más que a unos avances del error, ya que todas las palabras, y el concepto mismo de diálogo son desviados de su verdadero sentido. El verdadero diálogo, el de Sócrates con los sofistas, es una búsqueda de la verdad. El falso diálogo hacia el que nos atraen, consiste en la búsqueda no de la verdad, sino de un compromiso entre hipótesis que se suponen iguales, y entre las cuales la verdad, si por azar está presente, no se manifiesta jamás. En este pretendido diálogo la verdad queda obligada, por las mismas reglas del juego, a esconderse bajo la forma de simple hipótesis tanto más tímida cuanto más real. Así los sofistas esquivan la verdad en sí y traicionan la parte misma de verdad que contienen sus propias hipótesis.

Diálogo ¿de qué?, ¿con quién?, ¿para qué? Tendrían que empezar por responder a estas preguntas. Si no nos dan respuesta a ellas, el diálogo es solamente un viento productor de tempestades”.

Alexis Curvers, “Pío XII, el Papa ultrajado”.
Visto en Syllabus.

Los islamitas egipcios desatan la caza de cristianos.

[ACI/TD – 19-08-2013]

MÁS DE 35 IGLESIAS, CONVENTOS Y ESCUELAS CRISTIANAS ATACADAS

El sacerdote Hani Bakhoum Kiroulos, asistente del Patriarcado copto-católico en la capital egipcia, hizo un balance de todos y cada uno de los lugares atacados –más de 30– por los extremistas musulmanes durante la masacre de este miércoles que cobró (en total) la vida de unas de 520 personas y alrededor de 3 mil 700 heridos.

En Suez, un convento de la Congregación del Buen Pastor, la escuela adyacente y el hospital fueron saqueados e incendiados. Una iglesia franciscana también fue atacada e incendiada.

En la ciudad de Minya, en la zona noreste del país, los extremistas musulmanes la emprendieron contra la Iglesia copta-católica Mar Guirguis, la iglesia (también copta-católica) de San Marcos; y contra un convento y una escuela de las hermanas de San José.

En Beni Souef, en la zona central del norte, los extremistas prendieron fuego al convento franciscano del Inmaculado Corazón de María.

En la localidad de Asyut en la zona centro de Egipto, el ataque fue también a la Iglesia franciscana Santa Teresa y a un convento de hermanas franciscanas.

Los extremistas musulmanes también atacaron la Basílica de Nuestra Señora de Fátima en El Cairo, lanzaron piedras y violentaron las puertas pero no pudieron entrar.

El Patriarcado informó además que otros 26 locales de Iglesias ortodoxas y evangélicas fueron blanco de los extremistas musulmanes.

Desde Castel Gandolfo en donde celebró una Misa y rezó el Ángelus con miles de fieles por la fiesta de la Asunción de la Virgen María, el Papa Francisco elevó una oración por las víctimas de la masacre en Egipto.

Los disturbios de este miércoles en Egipto se dieron luego de la operación policial lanzada para desmantelar las acampadas de los hermanos musulmanes que apoyan al depuesto presidente Morsi.

Asalto islamita a Iglesia católica en Egipto.

Mientras la más alta jerarquía católica habla de “hermanos musulmanes”, de “diálogo” y de “fraternidad”, ocurren estas cosas que muy pocos medios de comunicación se atreven a mostrar:

La asunción de María a los cielos. 15 de Agosto.

Es una de las fiestas marianas más antiguas y, desde luego, la Más celebrada por el pueblo cristiano en todo el mundo. Es la fiesta del triunfo definitivo de María, con su gloriosa Asunción en cuerpo y alma al cielo para ser coronada por Reina y Señora de todo lo creado. Parece que tuvo su origen en Oriente hacia el siglo v, con el título de la Dormición de María, que más tarde (siglo VIII) se cambió por el de la Asunción. En Occidente aparece esta fiesta en el siglo VII y se propagó rápidamente por todo el mundo. El Misal mozárabe español contiene una misa de la Asunción de María del siglo IX, pero ya se celebraba la fiesta al menos desde el siglo VII, como atestiguan San Isidoro y San Ildefonso. San Pío V en 1568 mejoró mucho las lecciones del Oficio litúrgico. Y Pío XII proclamó dogma de fe la Asunción de María el día 1 de noviembre de 1950. Hoy es fiesta de precepto para toda la Iglesia universal y se celebra con el máximo rito de «Solemnidad».

LA ASUNCIÓN DE MARÍA A LOS CIELOS

La Virgen María fue asumida o “asumpta” a los cielos; o sea, resucitó como su Hijo y fue lle­vada a la gloria en cuerpo y alma. No decimos Ascensión, sino Asunción, porque fue llevada por su Hijo, como píamente creemos. Se cree que vivió 72 años.

El Papa Pío XII definió en el año 1950 des­pués de consultar a los Obispos de todo el mun­do, que la Asunción de María a los cielos es una verdad de fe. ¿Dónde está en los Evangelios, esa verdad de fe? No está en los Evangelios, está en la Tradición. Los Evangelios terminan en la Ascensión de Nuestro Señor Jesucristo; y fueron compuestos y puestos por escrito mucho antes de la muerte de Nuestra Señora. Pero los Apóstoles sabían y enseñaban muchas más cosas de las que están en los Evangelios, como dicen ellos mismos: "Muchas otras cosas hay que hizo Jesús, que si se escribieran todas, creo que no cabrían en el mundo los libros" -dice san Juan al final del suyo.

La Iglesia Católica sostiene que la Revelación de Dios a los hombres está contenida en dos depósitos: la Sagrada Escritura y la Sagrada Tradición o Trasmisión. Tradición no es cualquier cosa que esté escrita en los Santos Padres, ni siquiera en los Padres Apostólicos, que fueron los escritores que conocieron a los Apóstoles; sino solamente “quod semper, quod ubique, quod ab ómnibus”, como dijo san Vicente de Lerins: es decir, lo que se ha creído “siempre, por todos y en todas partes”. Y esto ocurre con el dogma de la Asunción de María a los cielos.

Hay en los escritos de los Padres muchas cosas que son conjeturas, opiniones teológicas o pías creencias; que son respetables, pero no son verdades de la fe: como la que puse arriba que la Santísima Virgen vivió 72 años. Probablemente es verdad pero no es una verdad de la fe; un “dogma”, como se dice.

Un alemán amigo mío protestante me dijo una vez: “Ustedes creen cosas de hombres. No hay que creer más que lo que está en la Sagrada Escritura”. La respuesta sencilla es: “¿Y dónde está en la Sagrada Escritura eso que Ud. ha dicho ahora?”. Efectivamente, la Escritura no dice eso, dice lo contrario, como hemos visto. Dice expresamente que después de su Resurrección Cristo instruyó a sus discípulos en muchas cosas acerca del Reino de Dios “que no están en este libro”, ni cabrían en muchos libros. Así por ejemplo, el Sacramento del Matrimonio, y el de la Extremaunción (que está en la Carta de Santiago Apóstol), la jerarquía eclesiástica dividida en Sacerdotes y Obispos, las prerrogativas de la Santísima Virgen, como su Asunción. Desde el principio de la Iglesia los fieles llamaron a la muerte de María la “dormición” o el “tránsito”; no “la muerte”; la primera literatura cristiana contiene relatos de su resurrección y glorificación; y las distintas Iglesias celebraban esa fiesta, que celebramos nosotros el 15 de agosto.

María no tenía pecado original, de modo que el castigo de la muerte no le era debido; murió para seguir en todo a su Hijo en la obra de la Redención del hombre; así como cumplió la ley de la Purificación después del Parto, que no la obligaba a ella; y Cristo se sometió a la Circuncisión y al bautismo de penitencia de su primo el Bautista. Y así María debía seguirlo también en la Resurrección.

“¿Quién es ésta que sube del desierto,

Enchida de delicias

Apoyada en su Amado?

¿Quién es ésta que sube del desierto

como una columnita de zahumo

De perfume de incienso y mirra

Y toda clase de aromas?...

Ven del Líbano, esposa mía

Ven del Líbano y serás coronada...”

Estos y otros versículos del Cantar de los Cantares aplica la Iglesia a María en su gloriosa Asunción.

Cristo y su Santísima Madre resucitaron para nosotros; y entraron en la gloria como representantes de todo el cuerpo de la Iglesia, como primicias de la resurrección de la carne, de nuestra resurrección futura. Esto nos alegra. Es difícil alegrarse de la alegría de otros cuando ella no nos toca para nada: dicen que la compasión es propia de hombres; pero la congratulación (o sea, alegrarse con la alegría ajena) es propia de ángeles. Pero en este caso la alegría y gloria de la Reina de los Angeles nos toca de cerca. Los bienes de nuestra Madre son nuestros.

Un cuerpo de varón y un cuerpo de mujer están ya en el cielo, transformados por Dios en algo semejante a los Angeles. En esta vida el cuerpo nos pesa muchas veces, sujeto como está a la concupiscencia, a las enfermedades y a la muerte. El amor, que parecería inventado por Dios para la felicidad del hombre (y así fue al principio) resulta que ahora es causa de muchísimas penas, molestias, contrastes; y aún crímenes, desastres y tragedias, como vemos cada día; porque la naturaleza del hombre está desordenada por la pasión y el desenfreno. Pero no es el destino final de nuestros cuerpos estorbar al alma, decaer a la vejez y las dolencias, y pudrirse para siempre en el sepulcro. Su destino final es ser renovado, enderezado y perfeccionado por el Creador en forma extraordinaria y espléndida como lo fueron ya el cuerpo de Cristo Nuestro Señor y el cuerpo de María Santísima. Así sea.

  

R.P. Leonardo Castellani, tomado de “El Rosal de Nuestra Señora”. Visto en Syllabus.

La fortaleza.

Ser fuerte o valiente no significa sino esto: po­der recibir una herida. Si el hombre puede ser fuerte, es porque es esencialmente vulnera­ble.

Pero la más grave y honda de todas las heridas es la muerte.

De este modo la fortaleza está siem­pre referida a la muer­te, a la que ni un ins­tante cesa de mirar cara a cara. Ser fuer­te es, en el fondo, estar dispuesto a morir. O dicho con más exac­titud: estar dispuesto a caer, si por caer en­tendemos morir en el combate.

Todo acto de forta­leza se nutre así de la disposición a morir como de su raíz más profunda, por distante que un tal acto pueda parecer visto desde fue­ra, del pensamiento de la muerte. Una fortale­za que no descienda has­ta las profundidades del estar dispuesto a caer, está podrida de raíz y falta de auténtica efi­cacia.

La disposición se manifiesta en el riesgo de la acción. El acto pro­pio y supremo de la vir­tud de la fortaleza, aquel en el que ésta alcanza su plenitud, es el martirio. La disposición para el martirio es la raíz esen­cial de la fortaleza cris­tiana. Sin una tal dispo­sición jamás se daría es­te hábito.

Cuando el concepto y la posibilidad real del martirio se desvanecen en el horizonte visual de una época, fatalmente degradará ésta la ima­gen de la virtud de la fortaleza, al no ver en ella otra cosa que un gesto de bravuconería. Pero no estará de más advertir que ese desvanecimien­to puede tener lugar de múltiples modos. El pe­queño burgués estima que la verdad y el bien “se imponen” “por sí mismos” sin que tenga que exponerse la per­sona; y esta opinión es en todo equiparable a ese entusiasmo de bajo precio que no se cansa nunca de elogiar la “ale­gre disposición para el martirio”. Porque en uno y otro caso se diluye por igual la re­alidad de este acto.

La Iglesia piensa de otra forma en este asunto. Por un lado nos dice que el estar dispuesto a verter la sangre por Cristo es cosa que cae de modo inmediato bajo la ri­gurosa obligación del mandato divino “el hombre tiene que es­tar dispuesto a dejar­se matar antes que negar a Cristo o pecar gravemente”. La dispo­sición para la muerte es, por tanto, uno de los fundamentos de la doctrina cristiana.

Josef Pieper, La fortaleza, “Las virtudes funda­mentales”. Visto en Syllabus.

Dinero, democracia, control y corrupción.

Excelente artículo que demustra brevemente la corrupción del sistema moderno democrático.

[Syllabus – 10-08-2013]

Puede decirse, sin temor a exagerar ni de equivocarse, que la “corrupción” es generada por el mismo “Sistema democrático” y que ella obra como una especie de “aceite” que lubrica y mantiene en funcionamiento las piezas del Sistema. En su esencia misma se encuentra el origen o germen de esta enfermedad moral, particularmente en todo lo relacionado con el “dinero” o con el “poder del dinero”, conforme al siguiente razonamiento:

-En la sociedad política moderna el Poder Político se fundamenta en la voluntad general del pueblo, que resulta de la suma indiferenciada de las voluntades individuales (mayoría) y cuyas decisiones se caracterizan por ser ilimitadas, inapelables e infalibles (omnipotencia del número). Sólo el número, la cantidad anónima e impersonal, decide –como supuesto soberano- sobre lo bueno y lo malo, lo justo y lo injusto, etc., además de elegir a los que lo representan y gobernarán.De esta forma se consagra la primacía de la cantidad sobre la calidad.

-En términos prácticos, la expresión de la voluntad general requiere –para los políticos que se proponen ser elegidos- contar con la opinión favorable de las multitudes. La formación de una opinión favorable, en la sociedad moderna, se realiza a través de los medios de comunicación (radio, TV, Internet, diarios y revistas, libros, propaganda callejera, etc.). El elemento indispensable para poder acceder a los medios de comunicación es el dinero. Sin dinero no hay medios de comunicación ni propaganda. A su vez, sin medios de comunicación ni propaganda no hay opinión. Sin opinión no hay electores o votos favorables.

-Por otro lado, la opinión favorable se estimula, muy frecuentemente, mediante laadulación a la multitud y la demagogia, la que se transforma –y se comprueba en todas las civilizaciones y épocas históricas- en materia dispuesta para ser conducida por aquel que más la corrompa y prometa.

-En consecuencia, el dinero es el generador “en las sombras” de todo poder elegido en la sociedad moderna, de todo poder fundado en la voluntad general y de todo poder mantenido en dependencia de la opinión.

Conforme al razonamiento expuesto, se deduce por simple lógica que los políticos y la partidocracia tienen una necesidad vital respecto del “dinero”, primero para ser elegidos y luego para mantenerse en el poder mediante una nueva reelección. Y esta “necesidad vital de dinero” o “caja” se ha ido incrementando con el avance de la modernidad y de los desarrollos tecnológicos y el aumento de la complejidad social, la cual sólo puede ser satisfecha si el “dinero” es obtenido por alguna de estas tres fuentes:

-De su riqueza personal, lograda previamente a ser elegido.

-De alguien (empresa, amigo, prestamista, etc.) que se lo dona, regala o se lo presta bajo determinadas “condicionalidades” que deberán cumplirse desde el puesto alcanzado en la función pública.

-Del robo en el ejercicio de la función pública (malversaciones, coimas, comisiones, participación en la propiedad, etc. a través de los procesos licitatorios o de concesiones, etc.); o del robo o asalto usando la violencia física (camiones de caudales, bancos, comercios, particulares, etc.).

Fuera de estas tres alternativas y alguna eventual variante, los políticos y la partidocracia no tienen otras opciones para obtener lo que es la “materia prima” para la obtención de un cargo o puesto electivo, en cualquiera de los niveles del Estado.

En consecuencia, si nos preguntamos ¿Cuál es la relación entre el Poder Político y el Poder del Dinero? Se concluye lo siguiente: mientras que el Poder Político predomina en términos ideales y teóricos sobre el Poder del Dinero, en la práctica y de la observación de la realidad histórica, surge que el Poder Político es sirviente y subordinado del Poder del Dinero, porque está mediatizado por éste último

(…)

Ahora bien, esta situación de servidumbre y subordinación del Poder Políticorespecto al Poder del Dinero, se continúa en el ejercicio del poder. La razón es simple y responde a la ambición humana: los que están en el poder, quieren mantenerse en él durante todo el tiempo que puedan, para lo cual deben ser reelegidos. Llegados en este punto, se ven nuevamente obligados a reiniciar el círculo perverso descripto anteriormente. De esta manera, necesariamente, estarán subordinados al “Poder del Dinero” durante el ejercicio de su mandato –porque éste es la fuente de su poder y el que tiene capacidad para confirmarlas en cada elección-y, por lo tanto, deberán ser dóciles a sus sugerencias u órdenes.

(…)

Los que aman y mueren por la “democracia”, inexorablemente deben acostumbrarse a convivir con la “corrupción”. Basta de simulación e hipocresía barata.

Santiago Roque Alonso, Patria Argentina Nº 299, junio de 2013 (fragmento).