lunes, 18 de mayo de 2015

Profanación de la Basílica de Lujan.

Concierto de Sandra Mihanovich, Valeria Linch, Leon Gieco, Micaela Chauque, Peteco Carabajal, Lito Vitale y Juan Carlos Baglieto. El concepto de lugar santo, de lugar sagrado, ha quedado totalmente olvidado por la jerarquía eclesiástica encargada de resguardar la Basílica de Nuestra Señora de Luján.


Otra profanación más, y van…














Visto en la página Poco y Católico de Facebook.

domingo, 17 de mayo de 2015

Francisco recibe una “bendición” pentecostal.

Francisco recibe con reverencia profunda la “bendición” de más de cien pastores de la iglesia pentecostal en Roma el 9 de mayo de 2015.



El cardenal Bergoglio recibe de rodillas la bendición por parte de “pastores” en el III Encuentro Fraterno organizado por la fundación Creces (Comunión Renovada de Evangélicos en el Espíritu Santo) en el Luna Park.

viernes, 15 de mayo de 2015

Más efecto Francisco: “No sabemos si hubo algún ‘mariconcito’ en la compañia de Jesús”.


Aunque ya conocíamos su postura opuesta a la ortodoxia católica en temas neurálgicos de doctrina y disciplina, del antiguo secretario de la Conferencia Episcopal Colombiana, constatamos que Mons. Juan Vicente Córdoba Villota, S.J., es otro de los varios obispos que están saliendo del closet gracias a la apertura (de hecho) francisquista hacia los invertidos.
Acá van unas declaraciones a los medios de comunicación que no dejan de sorprender por parte de alguien que ostenta la autoridad episcopal. Y lo más lamentable de todo esto, es que a pesar de sus débiles y políticamente correctas “retractaciones”, lo dicho ya está dicho, y nadie con autoridad va a sancionar a este hereje público.

Visto en Secretum Meum Mihi, 25-May-2015.

No sabemos si hubo algún ‘mariconcito’ en la compañia de Jesús

Perdonarán el lenguaje tan florido utilizado en el titular, pero lo hemos compuesto inspirados en las expresiones de Mons. Juan Vicente Córdoba Villota, S.J., antiguo secretario de la Conferencia Episcopal Colombiana, actual obispo de Fontibón y presidente de la Comisión Episcopal de Promoción y Defensa de la Vida del episcopado colombiano, quien en el día de ayer participando en el foro “Matrimonio y Adopción igualitarios: un camino incluso”, convocado por la Fundación Buen Gobierno, y realizado en la Universidad de los Andes de Bogotá, usó las expresiones —en las cuales nos inspiramos para el título— sintetizadas en esta cita...:

“No sabemos si alguno de los discípulos de Jesucristo era ‘marinconcito’, no sabemos. Tampoco si María Magdalena era lesbiana. Parece que no porque bastantes pasaron por sus piernas, pero no sabemos. Jesús nunca les dijo no caminen así, o no se vistan de una forma. Tampoco les dijo machitos los quiero”

...y que se pueden escuchar en el siguiente video tomado de Noticias Caracol de Colombia.


Bueno, eso fue ayer, porque ya hoy, consultando diferentes medios en Colombia, Mons. Córdoba ha moderado —para no decir retractado— sus expresiones.
“En diálogo posterior con LA F.m. monseñor Córdoba se arrepintió de algunas de sus declaraciones”, señala la estación LA FM.
“Reversazo de monseñor Juan Vicente Córdoba sobre matrimonio homosexual”, titúla BLU Radio.
“Yo soy consciente de que no debía haber utilizado ciertas palabras como "mariconcito", pero lo hice para generar empatía con el auditorio. La iglesia no nos permite ese tipo de "calificativos"”, declaró Mons. Córdoba a W Radio Colombia.
“Son frases desafortunadas que Yo no las diría nunca...”, se escucha decir a Mons. Córdoba en otra entrevista que proporcionaRCN Radio.
“Dije una frasecita que se oye feito en un obispo y que tal vez no debí decir”, señala Mons. Córdoba en una entrevista más concedida a Caracol Radio.
Y no sabemos en qué otros medios de comunicación se habrá disculpado/retractado/echadoreversa.
Mons. Juan Vicente Córdoba Villota, S.J., no es desconocido en este blog, en el pasado hemos registrado otras expresiones suyas polémicas como que para él sí existe la confesión vía internet, o que para la Iglesia es posible aceptar sacerdotisas.
En fin, así que basados en las expresiones de Mons. Juan Vicente Córdoba Villota, S.J., nos quedó la duda de si hubo algún ‘mariconcito’ en la compañia de Jesús.


Actualización May-15-2015 (16:50 UTC): Mons. Juan Vicente Córdoba Villota, S. J., ha emitido una “nota aclaratoria”, la cual tomamos de la página de Facebook del P. Ramón Zambrano, director de Cristovisión, el canal de televisión oficial de la Iglesia en Colombia (bueno, eso es lo que ellos mismos dicen, lo explicamso anteriormente aquí):

NOTA ACLARATORIA DE MONS. JUAN VICENTE CÓRDOBA VILLOTA, OBISPO DE FONTIBON

Fontibón, 15 de mayo de 2015

Los medios de comunicación, nacionales e internacionales, han reproducido ampliamente algunos apartes de mi reciente intervención en un foro convocado por la Fundación Buen Gobierno, la Universidad de Los Andes y la Fundación Colombia Diversa.
Con el fin de evitar interpretaciones erróneas, quiero manifestar a los fieles católicos y a la opinión pública lo siguiente:

1. Acojo plenamente, con firme y plena convicción, la doctrina moral de la Iglesia Católica sobre la homosexualidad que, aunque como mera inclinación sexual no constituye pecado, es justamente considerada como una tendencia “objetivamente desordenada” (cfr. Catecismo, n. 2358).

2. De igual modo, como he repetido en diversas ocasiones, considero “que los actos homosexuales son también intrínsecamente desordenados y contrarios a la ley natural. No proceden de una verdadera complementariedad afectiva y sexual. No pueden recibir aprobación en ningún caso” (cfr. Catecismo, n. 2357). En efecto, “las personas homosexuales están llamadas a vivir la castidad. Mediante virtudes de dominio de sí mismo que eduquen la libertad interior, y a veces mediante el apoyo de una amistad desinteresada, de la oración y la gracia sacramental, pueden y deben acercarse gradual y resueltamente a la perfección cristiana” (cfr. Catecismo, n. 2359).

3. Reitero, por tanto, que las afirmaciones realizadas durante el mencionado foro académico no han tenido la intención de controvertir o modificar esta sólida e inamovible posición moral de nuestra Iglesia. La intención de mis afirmaciones no era otra que la de expresar al público asistente, en su mayoría formado por líderes y miembros de la comunidad LGBTI, el respeto que la Iglesia Católica tiene por toda persona humana. Con amor de madre, la Iglesia acoge a todos los hombre y mujeres sea cual sea su condición, consciente de que más allá de sus inclinaciones sexuales e incluso de su comportamiento sexual- toda persona tiene la misma dignidad fundamental ante Dios y ante el Estado. Los hombres y mujeres con tendencias homosexuales “deben ser acogidos siempre con respeto, compasión y delicadeza. Se evitará, respecto a ellos, todo signo de discriminación injusta” (cfr. Catecismo, n. 2358).

4. Para ilustrar a los asistentes sobre dicha realidad -desconociendo la presencia de medios de comunicación en la sala- me permití utilizar algunas expresiones coloquiales que, fuera del contexto del encuentro académico y del diálogo establecido con los asistentes, resultan claramente desafortunadas. Pido sinceras disculpas a quienes pudieron sentirse escandalizados o heridos por estan lamentables expresiones a las que no puede dárseles ningún valor teológico o moral.

5. A pesar de la polémica suscitada, algo importante hay que resaltar en este acontecimiento. Este primer encuentro oficial y público de un Obispo colombiano con la comunidad LGBTI, demuestra que sí es posible acercarse a quien piensa distinto para estableces un diálogo sincero y franco que nos lleve a derribar los muros ya descubrirnos mutuamente como hermanos. En ese sentido, como Obispo y como sacerdote, me siento satisfecho de haber cumplido este importante paso de acercamiento que, espero, abra el camino para otros encuentros futuros.

6. Quiero agradecer, por último, la comprensión y la oración de mis fieles, de mis sacerdotes y de mis hermanos Obispos, que han sabido interpretar la finalidad pastoral de mis afirmaciones y han valorado mi esfuerzo por llevar a los hijos de Dios, en ocasiones alejados de la Iglesia, el rostro de la misericordia y del amor divinos. Dios los bendiga a todos,

Juan Vicente Córdoba Villota
Obispo de Fontibón


Actualización May-15-2015 (17:52 UTC): La copia facsimilar de la “nota aclaratoria” aparece publicada en el sitio de internet del periódico El Catolicismo.




¿Una Iglesia para bautizar extraterrestes?


Templo de “El Señor de los rayos” a un costado del panteón de la cruz, de estilo modernista, edificado entre 1956 y 1957, ubicado en el Barrio de Cholula, cerca del Centro de la Ciudad de Aguascalientes, México.
Un fruto más del modernismo conciliar y de la aberrante arquitectura moderna fea y alejada de la verdadera teología católica.

jueves, 14 de mayo de 2015

El exhibicionismo de estilo “pobre” que hace Francisco.

Visto en Catapulta, 12-May-2015.

PEQUEÑO APUNTE TDEL DÍA





MAMARRACHADA

Francisco pone a prueba nuestra paciencia, cansando ya con su “humilditis” y su exhibicionismo pobrista: el domingo 3 de mayo se presentó en una parroquia “periférica” de Ostia con una sotana prolija y deliberadamente raída. No es creíble que en apenas dos años se la haya desgastado tanto y tampoco es creíble que tenga una sola sotana. Es simplemente otra de sus grotescas artimañas demagógicas para conseguir la jefatura espiritual de los “pobres” del mundo. (¿Pronto tendremos que rezar las “Letanías de los Pordioseros”?)

Frente a tal mamarrachada, bueno es acudir a Santo Tomás y a su Suma:
-“ el fin de la vanagloria es la manifestación de la propia excelencia… a lo cual puede el hombre tender de dos modos: primero, directamente, ya por palabras, y así tenemos la jactancia, ya por hechos, y entonces, si son verdaderos y dignos de alguna admiración, tenemos el afán de novedades, que los hombres suelen especialmente admirar, y si son ficticios, la hipocresía”. (II-IIae – Cuestión 132)

-“…la humildad, en cuanto virtud, lleva consigo cierto laudable rebajamiento de sí mismo. Esto se hace, a veces, sólo con signos externos y es fingido, constituyendo la falsa humildad, de la cual dice San Agustín, en una carta, que es gran soberbia, porque parece que busca la excelencia de la gloria”. (II-IIae – Cuestión 161)

-“Andrónico asigna tres virtudes al ornato externoLa primera es la humildad, que excluye la intención de vanagloria. Por eso dice que la humildad no se excede en gastos ni en preparativos. La segunda consiste en contentarse con poco, que excluye la intención de regalo. Y dice: El contentarse con poco es el hábito por el que nos contentamos con lo conveniente, y que señala lo que necesitamos para vivir (según lo que dice el Apóstol en 1 Tim: Teniendo alimento y con qué vivir, estemos satisfechos). La tercera es la sencillez que excluye la excesiva solicitud, diciendo que la sencillez es el hábito por el que recibimos las cosas tal como vienen.

El desorden por defecto puede ser, también, doble, según el afecto. Primero, por negligencia del hombre, que no pone el cuidado y empeño necesario en usar el ornato externo conveniente. Al respecto, dice el Filósofo, en VII Ethic., que es molicie el dejar que el vestido arrastre por tierra sin levantarlo. En segundo lugar, cuando se ordena a la vanagloria el mismo defecto en el ornato exterior. De ello dice San Agustín, en De Serm. Dom. in Monte: No sólo en el esplendor y pompa corporal, sino en los vestidos más viles y degradantes, se puede buscar vanidad. Y este segundo defecto es más peligroso por presentarse con capa de virtud. Y el Filósofo dice, en IV Ethic., que tanto la superabundancia como la deficiencia desordenada pertenecen al mismo género de jactancia”.(II-IIae – Cuestión 169)

Pero si Tomás fue lo que fue y escribió lo que escribió es porque siempre pedía:
“Hacedme, oh Jesús, amor mío y mi vida, obediente sin contradicción, pobre sin rebajamiento, casto sin corrupción, paciente sin disipación, maduro sin pesadumbre, diligente sin inconstancia, temeroso de Vos sin desesperación, veraz sin doblezhaced que practique el bien sin presunción, que corrija al prójimo sin soberbia, que le edifique con palabras y obras sin fingimientos. Dadme, dulcísimo Dios mío, un corazón velador, que ningún pensamiento lo aparte de vos; un corazón noble, que ningún bajo deseo lo cautive; un corazón valeroso, que ningún trabajo lo quebrante; un corazón libre, que ningún poder lo fuerce, y un corazón derecho, que ninguna mala intención lo pueda doblar”.(La oración es del mismo santo.

Texto completo en

La plegaria es hermosísima y la deberíamos rezar todos los días. Y me permito recomendársela al mismo Papa Francisco.

Gustavo Gutiérrez, padre de la «teología de la liberación», recibido por la puerta grande en el Vaticano.



Visto en  ABC de Madrid, May-12-2015.


fotos: agencia AP


Gustavo Gutiérrez, padre de la «teología de la liberación», recibido por la puerta grande en el Vaticano

JUAN VICENTE BOO / CORRESPONSAL EN EL VATICANO
Día 12/05/2015 - 16.58h

El cardenal Oscar Maradiaga elogia a Cáritas Española al término de su mandato mundial

Al cabo de casi medio siglo de desconfianza y malentendidos, el Vaticano ha recibido por la puerta grande al sacerdote peruano Gustavo Gutiérrez, padre de la “teología de la liberación”, quien protagonizó el miércoles la conferencia de prensa sobre la asamblea de “Caritas Internacional”, que reúne las organizaciones de 162 países para elegir nuevo presidente.

En su comparecencia de despedida al cabo de dos mandatos de cuatro años, el cardenal hondureño Óscar Rodríguez Maradiaga, manifestó que “la Cáritas de España es una de las mejores de la confederación. Hacen un gran esfuerzo por dar alimentos a personas que no tienen trabajo desde hace años. Algunos días reparten un millón de comidas”. El próximo jueves, el joven cardenal filipino Luis Tagle, será elegido para tomar el relevo como presidente mundial.

Pero la “estrella” de la conferencia de prensa en el Vaticano fue el dominico peruano de 86 años Gustavo Gutiérrez, quien presentará a los 300 delegados de la Asamblea una ponencia sobre la expresión “Iglesia pobre para los pobres”, utilizada por el Papa Francisco en los primeros días del pontificado.

A diferencia de muchos teólogos de la liberación que cayeron en el marxismo o la violencia, el padre de la “teología de la liberación” nunca ha sido sancionado por el Vaticano pues ha aceptado las indicaciones de Roma cuando le han sugerido cambios en algún artículo o libro.

De hecho, el cardenal Gerhard Müller, prefecto de la congregación de la Doctrina de la Fe nombrado por Benedicto XVI, acudía muchos veranos a seminarios teológicos con Gustavo Gutierrez, que completaba con algunas semanas como misionero en aldeas perdidas de Perú.

Hace unos meses, el cardenal Müller y el dominico peruano, presentaron juntos el libro escrito a medias “Del lado de los pobres”, en que los capítulos corresponden alternativamente a uno u otro autor.

«Un clima diferente»

El propio Gutierrez recordó que la “teología de la liberación” ha sido siempre respetada como tal por la Congregación de la Doctrina de la Fe que, en cambio, ha condenado errores, a veces muy graves, de algunos miembros de esa corriente.

A varios periodistas que consideraban su presencia en la Sala de Prensa del Vaticano como una “rehabilitación”, el veterano teólogo respondió que “sólo podría haber rehabilitación después de una des-habilitación, pero este no es el caso. Además, el clima de la teología es hoy diferente”.

Expresándose con cierta dificultad en italiano o inglés, Gutiérrez insistió una y otra vez en que “lo importante no es la teología sino la espiritualidad. Lo importante es vivir la fe, practicarla con obras como enseña el Evangelio. No dice ‘id y haced teología’ sino ‘id y haced discípulos en todas las naciones’. Lo importante no es la teología, sino el Evangelio”.

Impresionado, el portavoz del Vaticano, Federico Lombardi, le dio las gracias “por este testimonio de humildad de un teólogo”.

Preguntado si la inminente beatificación del arzobispo mártir salvadoreño Oscar Romero y su propia presencia en una conferencia de prensa en el Vaticano significaban “la caída de un muro como el de Berlín”, el dominico peruano volvió a quitar importancia a su persona y subrayó que “ha cambiado el concepto de martirio, que antes se limitaba sólo a la muerte por ‘odio a la fe’. Ya desde la conferencia del episcopado latinoamericano en Aparecida se considera martirio dar la vida ‘por Dios, por la Iglesia y por el pueblo’”.

Ante la pregunta de si volvería a escribir hoy todo lo que ha escrito en el pasado, el anciano teólogo, bregado en mil polémicas, respondió que “la teología es como una carta de amor a Dios, a la Iglesia y a mi pueblo. Una vez pregunté a una persona si escribiría a su esposa, al cabo de veinte años de matrimonio, la misma carta de amor que cuando eran novios. Evidentemente, no se escribiría de la misma manera, pero el amor es siempre el mismo”.

Aquí el video, con la participación de Gutiérrez (a partir del Min. 20:00), de la presentación de la asamblea general de Caritas Internacional.

jueves, 30 de abril de 2015

Conferencia: Dios para el platonismo y el gnosticismo.


Plotino

Dr. Félix A. Lamas

Sobre el enlace a la conferencia, con el botón derecho de mouse, se puede acceder al menú para descargar el archivo en formato mp3.

Conferencia: El descubrimiento de Dios, vía demostrativa, de Dios según Aristóteles.


Dr. Félix A. Lamas

Conferencia: Crítica de Aristóteles a la concepción platónica de Dios.


Dr. Félix A. Lamas

Sobre el enlace a la conferencia, con el botón derecho de mouse, se puede acceder al menú para descargar el archivo en formato mp3.

Conferencia: La visión de Dios según Platón.


Dr. Félix A. Lamas

Sobre el enlace a la conferencia, con el botón derecho de mouse, se puede acceder al menú para descargar el archivo en formato mp3.