Informe sobre los Corsos y comparsas durante el tiempo de Cuaresma en Oberá.

Ya hemos dado la noticia sobre los hechos producidos en Oberá con respecto a la celebración del Carnaval en plena Cuaresma (ver aquí, aquí, aquí y aquí). Ahora bien, uno de nuestros lectores y amigo, nos envía un reporte periodístico realizado por él mismo con relación a las comunicaciones que mantuvo con el obispado de Oberá. Aquí el reporte con sus comentarios.

Corsos y comparsas en Cuaresma: entre el obispado y el municipio de Oberá

Por Juan Carlos Monedero (h)

16.02.2016

LAS LLAMADAS AL OBISPADO

¿El Obispo de Oberá autorizando un carnaval en Cuaresma? No salía de mi asombro, me resistía a creer la noticia e incluso dudaba si darle este nombre o, sencillamente, considerarla un rumor. Corté la reflexión y llamé al Obispado a las 8:18 de la mañana de este jueves: “Buen día, me llamo Juan Carlos, me comunico con el Obispado de Oberá en razón de unas declaraciones radiales (vertidas en La Radio de Oberá) según las cuales el Obispo Damián Bitar habría autorizado que durante la Cuaresma se realizase el festival del Carnaval en su diócesis. Quería confirmar el dato[1]”, dije, haciendo la perfecta salvedad de que me refería a una versión, no necesariamente a una realidad. Me refería a las palabras pronunciadas este martes 9 de febrero por La FM Radio Indispensable, una radio obereña, en el segmento denominado “Cuentas Claras”, luego repetido en el espacio siguiente: “Resumen Informativo”.

La amable respuesta de la mujer fue: “En este momento no le puedo confirmar nada”. Y me sugirió que llamase en diez minutos. A las 8:29 me atendió nuevamente y me dijo: “Averigüe Usted de dónde salió eso (la supuesta autorización) porque el Padre no dijo nada”. Pregunté, para estar seguro que se refería a Mons. Bitar: “¿El Obispo o el Padre?”. Quizás ella le había preguntado a otro sacerdote. La mujer me respondió: “Acá  (al Obispo) le decimos el Padre”. Yo seguí hablando pero nada.

“Hola, sí, soy yo de nuevo, parece que se cortó la comunicación. Entonces, ¿el Obispado no confirma las expresiones vertidas en la radio…?”. Me interrumpe suavemente: “No, no”. Insistí: “¿… ni en Internet?”. Misma respuesta. Le pedí su nombre, le agradecí y dí por concluida la comunicación.

La señora creía que la noticia había salido de la nada pero la Oficina de la Municipalidad no es la nada.

Otros portales la reprodujeron, por ejemplo aquí[2], aquí[3], aquí[4], aquí[5] y aquí[6].

Llamé nuevamente a las 12:15. Me atendió una persona que se identificó como “Diácono Marcelo”. El Sr. Diácono me informó que desconocía lo hablado por el Intendente y el Obispo en la reunión donde –según las fuentes arriba mencionadas– habría sido autorizado el carnaval. ¿Los motivos de este desconocimiento? La reunión –me explicó– había sido de “carácter privado”. “Entonces, el Obispo nunca autorizó el carnaval en cuaresma”, respondí. A ésto, el Diácono replicó diciendo que no me podía “ni confirmar ni desmentir” la noticia, ya que –como bien me había dicho– desconocía qué se habló en esa reunión.

Advertencia uno: del obispado responden que “no se sabe” si el Obispo autorizó el carnaval en cuaresma, cuando horas antes –y desde la misma sede– se negó firmemente la existencia de dicha autorización. Advertencia dos: las nuevas fechas de carnaval –19 y 20 de febrero– podían verse hace casi una semana en el Muro de Facebook de Mirian Radtke (la Directora de la Comisión Organizadora de los corsos y comparsas), sin necesidad de solicitar amistad. Sin embargo, cinco días más tarde de ser fijadas las fechas, el obispado emite dos respuestas distintas.

MUNICIPALIDAD

Mi próximo destino: la Municipalidad. Me derivaron a otro teléfono, lo que entiendo sería Oficina de Prensa. Allí me atendió Fabián, quien debió soportarme. Me dijo que el Obispo había hablado esa misma mañana con ellos sobre la “autorización”, contándome una nueva versión de cómo se llegó a la realización del carnaval en tales días. “Gracias y, ¿cuándo esta versión que Usted me da estaría disponible en el link de la Municipalidad?”. Respondió sombríamente: “En cinco minutos”.

A los cinco minutos (eran las 12:30 aprox.) hubo, sin dudas, grandes cambios. Pero no los esperados: la versión de la página del Municipio de Oberá –cuya captura puede verse arriba– fue llamativamente retirada de la web. Hoy por la mañana, en Municipalidad figura otra versión del contenido de la reunión, aproximadamente la misma que Fabián me comentara por teléfono. Hela aquí. Me permití remarcar:

PROTESTAS

Ante la noticia de que el Obispo había dado su aval al carnaval en Cuaresma, hubo católicos que –dentro y fuera de Oberá– protestaron. Las demandas no tardaron en llegar al Obispado, esta vez en su Muro de Facebook: https://www.facebook.com/obispadodeobera/

            No fueron los únicos.

            En resumen, un sector de la población obereña considera moralmente cuestionable las nombradas actividades de carnaval. Los católicos interesados en que se respeten los tiempos litúrgicos, de esta hermosa ciudad y de otras, quedan a la espera de las aclaraciones pertinentes desde el Obispado de Oberá, Misiones. Mail: obispadoobera@hotmail.com; Teléfono: (03755) 405320 (lunes a viernes, 8 a 12).

ANTECEDENTES

En Corrientes, hace tres años y ante una situación muy semejante, el Arzobispado expresó su malestar en estos términos: “Lamentamos profundamente que se haya trastocado esa normativa”, refiriéndose a la ordenanza que prohibía el desfile de corsos en ciertos tiempos religiosos, modificada por el Concejo Deliberante en los primeros días del mes de enero del año 2013. “Ocho noches de desfile era suficiente para el carnaval”, se dijo. En esa oportunidad, se habló de “Una norma que hasta ahora respetaba la sensibilidad cristiana de nuestra gente”, colocando un límite a “las fiestas carnestolendas oportunamente en el día en que, conforme al calendario, finalizaban las mismas”. El Arzobispado fue incluso más allá: “se recomienda vivamente a los católicos que se abstengan de los festejos que transgreden la fecha de inicio de la Cuaresma”. Y luego agregó: “Téngase presente, además, que todos los viernes de Cuaresma son días penitenciales, en los cuales se exhorta a practicar la abstinencia y la sobriedad en todos los aspectos de la vida, el recogimiento en la oración y la caridad hacia los más necesitados, a fin de preparar el corazón al amor de Dios, que se reveló cercano en Jesús, quien por su Pasión, Muerte y Resurrección nos redimió del pecado, nos salvó de la muerte y el mal, y nos dio Vida nueva en Él", concluye el comunicado del Arzobispado, cuyo titular era Monseñor Andrés Stanovnik.

Las repercusiones de aquella réplica de la Iglesia Católica a la medida que autorizaba el carnaval en Cuaresma, pueden verse aquí[7], aquí[8], aquí[9], aquí[10], aquí[11] y aquí[12].

Hoy, en el diario digital InformateSalta se lee el siguiente título “Sin autorización de la iglesia, no continuarán los corsos”[13]. El intendente de la capital de Salta sostuvo respecto de los desfiles de carnaval: “Si hay una autorización de la Iglesia por escrito, yo no tengo problema”. Y además: “Las ordenanzas establecen ciertos tiempos, la gente tiene que empezar a entender que el intendente debe hacer respetar las ordenanzas. A mí me encantaría que haya corsos todo el año, pero estamos en Cuaresma y la verdad que hay que respetar estas cosas,” explicó.

La Agencia Informativa Católica Argentina (AICA), en su edición del día de ayer, reproduce las acertadas palabras de Mons. Conejero: “Cuaresma, un tiempo para superar lo vano y superfluo”[14].

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[1] Ver audio aquí: https://soundcloud.com/user-159907323/audio-es-el-obispo-de-obera-el-avala-el-carnaval-en-cuaresma

[2] http://www.pagina16.com.ar/ampliar2.php?id=1897

[3] http://oberaonline.com.ar/index.php/2016/02/10/carnavales-de-obera-los-dias-19-y-20/

[4] http://www.noticiasdel6.com/ampliar.php?id=159359&t=carnavales-de-obera-el-19-y-20-en-el-cen

[5] http://www.elairedeintegracion.com.ar/carnavales-de-obera

[6] http://www.zonacentroonline.com.ar/los-carnavales-oberenos-se-realizaran-los-dias-19-y-20-de-febrero/

[7] http://www.ellitoral.com.ar/237850/La-Iglesia-recomienda-que-no-se-festeje-el-carnaval-en-tiempo-de-Cuaresma

[8] http://www.pluscom.com.ar/index.php?option=com_content&view=article&id=30862:la-iglesia-critico-el-carnaval-en-cuaresma&catid=42:corrientes-politica&Itemid=70

[9] http://www.pluscom.com.ar/index.php?option=com_content&view=article&id=30862:la-iglesia-critico-el-carnaval-en-cuaresma&catid=42:corrientes-politica&Itemid=70

[10] http://www.radiosudamericana.com/notix/nota/r-1_80617_la_iglesia_critico_el_carnaval_en_cuaresma.htm

[11] http://www.corrientesdetarde.com/2013/01/la-iglesia-lamento-la-decision-de-permitir-el-carnaval-en-cuaresma/

[12] http://www.momarandu.com/amanoticias.php?a=3&b=0&c=127856

[13] http://informatesalta.com.ar/noticia/95036/sin-autorizacion-de-la-iglesia-no-continuaran-los-corsos

[14] http://www.aica.org/21877-mons-conejero-cuaresma-un-tiempo-para-superar-lo-vano-superfluo.html

Anexo:

Entrevista a Mirian Radtke, de la Comisión Organizadora de corsos y comparsas en Oberá. Ella cuenta cómo el obispo es el que termina consensuando el horario para los desfiles de carnaval en plena cuaresma. Ver en particular los minutos 5,00 a 15,00 aprox.

Pareja de Divorciados vueltos a casar no arrepentidos festejados en acto de Francisco.

Escandaloso acto de Francisco en México con una pareja de divorciados vueltos a casar no arrepentidos. Noticia aparecida en Adelante la Fe, 16-Feb-2016.

Pareja de Divorciados vueltos a casar no arrepentidos son enaltecidos en acto del Papa Francisco

La evidencia merece pocos comentarios, la pareja de concubinos NO ARREPENTIDOS, que desean seguir viviendo en pecado [1], quieren que les llegue la misericordia SIN DEJAR SU PECADO. Las masas los aplauden animadamente mientras el Papa los abraza. ¿Qué se pretende organizando este show en el acto papal ante todas las cámaras? ¿Qué podrán pensar los fieles o qué conclusiones sacarán de este acto de exaltación y normalización del pecado público?

El “vete y no peques más” (Juan 8, 11), expresión de la verdadera misericordia, ha sido reemplazado por los vítores y aplausos al pecador que se “va para pecar más”… sin que nadie le diga nada.

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[1] Los divorciados vueltos a casar arrepentidos que vivan como “hermanos” sí pueden acceder a la Sagrada Comunión según la legislación canónica actual, por lo que cuando declaran que ellos no pueden comulgar es evidente que no viven de dicha forma, sino que siguen fornicando. Llama pues la atención que dicha persona diga que Dios es el centro de su familia, cuando explícita y públicamente reconoce que lo ofende gravemente pecando y, lo que es peor, que quiere seguir haciéndolo.

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Comentario de Stat Veritas

Como vemos en el video (min. 2:09 del video), la pareja de concubinos dice:

“Sólo dijimos sí y Él se ha encargado de indicarnos hacia dónde caminar. Somos bendecidos porque tenemos un matrimonio y una familia donde el centro es Dios.”

Esto es una clara blasfemia que Francisco no solo acepta sino que además se acerca a felicitar a los blasfemos.

Carta a propósito de la celebración del Carnaval en plena Cuaresma.

Debido a la celebración del Carnaval en plena Cuaresma con el consenso escandaloso del obispo de Oberá (como informamos aquí, aquí y aquí), publicamos el audio de una carta que fue leída el viernes 12 de febrero de 2016 por Radio Indispensable (Oberá, Misiones), en el segmento denominado “Resumen Informativo”, a propósito de la realización de las fiestas de carnaval en Cuaresma y del papel de la Iglesia Católica respecto de las mismas.

Silencios elocuentes.

Llegada del padre Pío a Roma

Visto en el Blog de Fray Gerundio Tormes, 05-Feb-2016.

SILENCIOS ELOCUENTES

La vida monacal está impregnada de silencio. Más aún, está imbuida y saturada de muchos silencios. No sólo porque sea conveniente, sino porque  es algo constitutivo, algo propio, íntimo e indispensable para que se lleve a cabo la vida de oración, del rezo de las Horas, del contacto con lo divino y de ese ora et labora que nuestros padres fundadores imprimieron en nuestros claustros. Sin vida de silencio, sin silencios, nunca se podría llegar a escuchar la música callada y percibir la soledad sonora, de las que hablaba tan sabiamente San Juan de la Cruz.

Intento ilustrar a mis novicios modernistas con estos pensamientos, aunque bien sé que los pobres viven en un mundo que se ha cerrado positivamente a estas elevaciones espirituales. La técnica es lo que impregna su vida. Y aunque los pobres quieren elevarse, resulta inútil. Habría que hacer un esfuerzo enorme, impulsados por la Gracia, para salir de este atolladero que impide los silencios exteriores e interiores.

El mundo no conoce el valor del silencio. No sabe vivirlo. Es preciso reconocer que en esto hemos sido pioneros los monjes de todos los tiempos. Quiero decir de los antiguos tiempos. De los que llegan hasta el año ese que todos mis lectores conocen bien, cuando comenzó a romperse la vida consagrada y a necesitar demostrar al mundo que los consagrados eran como los mundanos y que haciéndose mundanos podrían enseñar al mundo el valor de la vocación de no ser mundanos. Galimatías conciliar, por así decir. Estafa monumental. Timo de la estampita para incautos, que aún nos están vendiendo como el bálsamo curativo de todos los tiempos. Puede uno reirse, liarse y enredarse lo que quiera, pero éste es el planteamiento que nos impusieron los destructores de la Iglesia. Y que nos siguen imponiendo. Me he impuesto silencio a mí mismo, para no comentar la reciente clausura del año de la vida consagrada. Para no alterar mis humores, más que nada.

En el mundo-mundano, los silencios tienen otro sentido muy diferente. Basta ver cómo se van interpretando los silencios de los políticos, que -aderezados de frases ambiguas y de una de cal y otra de arena-, van dando pistas sobre sus deseos, sus ambiciones, sus dardos envenenados y sus tácticas perversas hacia los de dentro y los de fuera.

Algo de esto he constatado en el silencio clamoroso, chillón, estridente y llamativo de Francisco ante la manifestación celebrada en Roma el pasado 30 de enero en contra de las nuevas leyes de matrimonio. Muy pocos medios han comentado este evento, que es el primero en el que no mete Francisco la cuchara.

Algunos de mis novicios estaban por allí en esos días, y volvieron muy extrañados de que no hubiera en la manifestación ningún obispo. Esperaban luego escuchar algo de la boca del Santo Padre, pero tampoco. Volvieron atónitos, preguntándose la razón grave de esta silenciosa actitud de los Pastores y del Sumo Pontífice. Parece ser que en esta ocasión, no ha tenido ganas de tener olor a oveja y se ha echado un desodorante anti-manifa, para que no lo confundan con los asistentes y organizadores.

Ni una palabra, ni una alusión, ni un mensaje por videoconferencia, ni una palabra de ánimo, ni un impulso paternal, ni una palmadita en la espalda, ni una frase amable, ni un poco de apoyo de Padre y Pastor. Silencio sepulcral, que es el peor de los silencios. Claro que un silencio de este estilo, y puesto que hace ya tiempo que el Vaticano se mueve en el más puro estilo mundano (hay millones de ejemplos), es de lo más elocuente que se pudiera pensar.

Un silencio en una persona que se caracteriza por su incontinencia verbal, que habla de todo, que hace broma de todo, que se mete en todo y que organiza todo…. es algo sumamente elocuente, ciceroniano y bien clarito.

Mis novicios pardillos discutían entre sí: ¿por qué no ha dicho nada? ¿se le ha olvidado? ¿creerá que es mejor callar para no herir? ¿preferirá que las autoridades de Roma no se molesten con la alusión? ¿verá más práctico dejar que los seglares sean los que den muestras de su disconformidad?

Al final he tenido que terciar yo: -Vamos a ver, crédulos e inocentones discípulos míos: Si una persona ha hablado hasta ahora con bastante complacencia de los gays, ha recibido a transexuales, ha dejado entrever sus simpatías con todo este mundillo, ha escondido la doctrina como esconde su Cruz pectoral, y no ha dicho no a las uniones homosexuales, calla ahora ante esta manifestación: ¿qué conclusión lógica debemos suponer?

Pues esa. La que todos están pensando. Dice el refrán castellano que el que calla, otorga. Exactamente. Viva el matrimonio homosexual. Y mientras tanto, paseando el cuerpo del Padre Pío por toda Roma. Qué piedad. Qué devoción.

—Y qué cara dura -ha añadido Fray Malaquías-, que pasaba por aquí

La aclaración emitida por el Municipio de Oberá con relación a los Carnavales 2016.

Luego de que hubiese informado la oficina de Prensa del Municipio de Oberá, hasta las 12,30 hs. (ver aquí) hora en que sería quitada la información, aparece otro artículo a modo de aclaración al respecto de la reunión del Intendente y el Obispo Mons. Damián Bitar.

Sin embargo, como leemos en esta aclaración, continúa existiendo el consenso por parte del Obispo Bitar a realizar el Carnaval en plena Cuaresma.

Noticia aparecida en Prensa de la Municipalidad de Oberá, 12-Feb-2016.

Aclaración Carnavales 2016

A raíz de la confusa interpretación dada respecto al comunicado emitido el día miércoles 10 de febrero, la Municipalidad de Oberá aclara que el Intendente Dr. Carlos Fernández, entabló una reunión con  el Obispo de la Diócesis de Oberá Monseñor Damián Santiago Bitar, a los fines de comunicar que los carnavales se realizarán los días 19 y 20 de febrero en el Centro Cívico de la ciudad.

De esta manera, ambas partes consensuaron que el horario de inicio de los mismos sea a partir de las 22. Atendiendo que, en horas previas los feligreses concurren a la santa misa.

La acción fue encarada por el alcalde municipal, debido a que en esa fecha se transita la Cuaresma, siendo este un momento de reflexión para la comunidad cristiana. Teniendo en cuenta que, los Carnavales deben realizarse tras su postergación a causa de las condiciones climáticas. Recordando  a su vez que, la municipalidad recibió fondos por parte del Gobierno Provincial, en una suma de 50 mil pesos (Expediente 4100-008/16) en calidad de "Incentivo Económico" para la realización de los corsos.

El evento es organizado por la Municipalidad de Oberá a través de la Dirección de Cultura en conjunto con la Comisión de Corsos de nuestra ciudad. 

El papel de las “autoridades eclesiásticas”, según la Directora de la Comisión Organizadora de carnavales.

Tal como informara la oficina de Prensa del Municipio de Oberá hasta las 12,30 hs., momento en que estos datos fueron removidos (ver aquí), en la cuenta de Facebook de la Directora de la Comisión Organizadora de carnavales, Mirian Radtke, en una entrada del 6 de febrero del 2016, podemos leer que la organización de la fecha se hizo conjuntamente con las autoridades eclesiásticas, tal como informara la oficina de Prensa del Municipio de Oberá.

Aquí la captura de pantalla de sus palabras en la red social.

Obispo de Oberá consensua celebrar carnaval en Cuaresma.

Noticia aparecida en Prensa de la Municipalidad de Oberá, 10-Feb-2016.

Carnavales de Oberá

La presentación de los carnavales de nuestra ciudad serán los días 19 y 20 de febrero. La fecha fue consensuada entre Intendente Dr. Carlos Fernández con el Obispo Monseñor Damián Santiago Bitar, quién autorizó la realización de los mismos debido a que en esa fecha ya se transita la cuaresma.

La invitación es a partir de las 22 horas en el Centro Cívico. Samba Crisol, Viva el Carnaval y Técnica Samba, serán las comparsas que participarán de los carnavales.

Cabe recordar que la municipalidad recibió fondos por parte del Gobierno Provincial, en una suma de 50 mil pesos (Expediente 4100-008/16) en calidad de "Incentivo Económico" para la realización de los Carnavales. El manejo de los mismos y la rendición de cuentas será absoluta responsabilidad del Intendente Dr. Carlos Fernández.

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Actualización:

A las 12.30 hs. la página donde se encontraba la noticia que publicábamos con la noticia de los carnavales, ha sido removida. Nosotros igualmente guardamos una captura que ponemos a disposición de nuestros lectores:

Resaltamos la dirección que nos lleva a la noticia.

En la página del Municipio, actualizada aproximadamente a las 12.30hs. ya no podemos leer la noticia, a pesar de que continúa existiendo el enlace con el título /carnavales-de-oberá:

Miércoles de Cenizas: Convertíos.

¡Convertíos! ¿Por qué no más bien: alegraos? Mejor, ¡alegraos!: porque a las realidades humanas suceden las divinas, a las terrenales las celestes, a las temporales las eternas, a las malas las buenas, a las ambiguas las seguras, a las molestas las dichosas, a las perecederas las perennes. ¡Convertíos! Sí, que se convierta, conviértase el que prefirió lo humano a lo divino, el que optó por servir al mundo más bien que dominar el mundo junto con el Señor del mundo. Conviértase, el que huyendo de la libertad a que da paso la virtud, eligió la esclavitud que consigo trae el vicio. Conviértase, y conviértase de veras, quien, por no retener la vida, se entregó en manos de la muerte.

Está cerca el Reino de los cielos. El Reino de los cielos es el premio de los justos, el juicio de los pecadores, pena de los impíos. Dichoso; por tanto, Juan, que quiso prevenir el juicio mediante la conversión; que deseó que los pecadores tuvieran premio y no juicio; que anheló que los impíos entraran en el reino, evitando el castigo. Juan proclamó ya cercano el reino de los cielos en el momento preciso en que el mundo, todavía niño, caminaba a la conquista de la madurez. Al presente conocemos lo próximo que está ya este reino de los cielos al observar cómo al mundo, aquejado por una senectud extrema, comienzan a faltarle las fuerzas, los miembros se anquilosan, se embotan los sentidos, aumentan los achaques, rechaza los cuidados, muere a la vida, vive para las enfermedades, se hace lenguas de su debilidad, asegura la proximidad del fin.

Y nosotros, que vamos en pos de un mundo que se nos escapa, que no pensamos jamás en los tiempos que se avecinan y nos emborrachamos de los presentes, que tememos, colocados ya frente al juicio, que no salimos al encuentro del Señor que rápidamente se aproxima, que apostamos por la muerte y no suspiramos por la resurrección de entre los muertos, que preferimos servir a reinar, con tal de diferir el magnífico reinado de nuestro Señor, nosotros, digo, ¿cómo damos cumplimiento a aquello: Cuando oréis, decid: «Venga tu Reino»?

Necesitados andamos nosotros de una conversión más profunda, adaptando la medicación a la gravedad de la herida. Convirtámonos, hermanos, y convirtámonos pronto, porque se acaba la moratoria concedida, está a punto de sonar para nosotros la hora final, la presencia del juicio nos está cerrando la oportunidad de una satisfacción. Sea solícita nuestra penitencia, para que no le preceda la sentencia: pues si el Señor no viene aún, si espera todavía, si da largas al juicio, es porque desea que volvamos a Él y no perezcamos nosotros a quienes, en su bondad, nos repite una y otra vez: No quiero la muerte del malvado, sino que cambie de conducta y viva.

Cambiemos, pues, de conducta, hermanos, mediante la penitencia; no nos intimide la brevedad del tiempo, pues el autor del tiempo desconoce las limitaciones temporales. Lo demuestra el ladrón del evangelio, quien, pendiente de la cruz y en la hora de la muerte, robó el perdón, se apoderó de la vida, forzó el paraíso, penetró en el Reino.

En cuanto a nosotros, hermanos, que no hemos sabido voluntariamente merecerlo, hagamos al menos de la necesidad virtud; para no ser juzgados, erijámonos en nuestros propios jueces; concedámonos la penitencia, para conseguir anular la sentencia.

De los Sermones de San Pedro Crisólogo

Carta de un judío converso: Juicio a la Iglesia de Francisco.

Vemos una interesante carta abierta escrita por un judío converso, en Adelante la Fe, 05-Feb-2016. Una triste realidad se desprende de la nueva teología, totalmente alejada de la Tradición, vinculada a la Antigua Alianza con relación a la Nueva Alianza.

Carta abierta al Papa Francisco de un judío converso.

Su Santidad, Papa Francisco

Ciudad del Vaticano

Enero del 2016

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Estimado Santo Padre,

Soy un judío. Tengo la seguridad, como la tuvo Menachem Mendel Schneerson de Crown Heights, Brooklyn, de la descendencia directa del Rey David por parte de mi padre (mi madre, me aseguraron, descendía de Hillel).

Tengo 74 años. Me convertí a la Iglesia RomanaCatólica a la edad de 17 en el último año del pontificado del Papa Pio XII. Lo hice porque estaba bajo la convicción de que tenía que aceptar y tener la fe de que Jesucristo era mi Salvador, y yo lo creí. Y creí que tenía que ser bautizado como miembro de Su Iglesia para tener la oportunidad de salvación. Así es que me convertí y fui bautizado en la Iglesia Católica y luego fui confirmado.

Con el paso de los años he contribuido con decenas de miles de dólares tanto al Óbolo de San Pedro (la tesorería del propio papa sobre la cual usted debe estar por supuesto muy familiarizado), como a mi propia parroquia y diócesis.

Durante ese tiempo he atendido a miles de misas, cientos de horas santas y novenas, he dicho miles de rosarios y he hecho cientos de viajes al confesionario.

Ahora en el 2015 y el 2016, he leído sus palabras y aquellas de su “Comisión Pontificia”. Usted ahora enseña que porque soy de raza judía, la Alianza de Dios conmigo nunca fue rota y que no puede ser rota. No califica la enseñanza especificando cualquier cosa que yo pudiera hacer que podría amenazar ala Alianza, que usted dice que Dios tiene para conmigo porque soy un judío. Usted enseña que es una Alianza imposible de romper. Ni siquiera dice que depende de que yo sea una buena persona. Lógicamente hablando, si la Alianza de Dios conmigo es irrompible, entonces un judío de raza como yo puede hacer lo que quiera, y aún así Dios mantendrá su Alianza conmigo, y yo iré al Cielo.

Su Comisión Pontificia escribió este pasado diciembre: “La Iglesia Católica ni conduce ni apoya ningún trabajo de misión institucional específico dirigido a los judíos…de ninguna manera significa pues que los judíos estén excluidos de la salvación de Dios porque ellos no creen en Jesucristo como el Mesías de Israel ni como el Hijo de Dios.”

Usted es el Pontífice. Yo creo que su Comisión enseña bajo su bandera y en su nombre, y en lo que usted declaró durante su visita a la sinagoga en enero. Como resultado, ya no veo el sentido en levantarme cada domingo por la mañana para ir a misa, rezar rosarios o en irme al rito de reconciliación el sábado por la tarde. Todas esas cosas son superfluas para mÍ. Basado en su enseñanza, ahora que sé que todo se debe a mi superioridad racial a los ojos de Dios, no veo la necesidad de nada de ello.

Ahora no veo razón alguna por la cual fui bautizado en 1958. No había necesidad de que yo fuera bautizado. Ya no veo por qué había una necesidad para que Jesús viniera a la tierra tampoco, o que le predicara a los hijos judíos de Abraham de su día. Como usted cita, ya estaban salvados como resultado de su descendencia racial de los patriarcas bíblicos. ¿Para qué lo necesitarían a Él?

A la luz de lo que usted y su Comisión Pontificia me han enseñado, parece que el Nuevo Testamento es un fraude, al menos en lo que se aplica a los judíos. Todas esas prédicas y disputas a los judíos no tuvieron propósito alguno. Jesús tenía que saber esto, y sin embargo persistió en causar un montón de problemas para los judíos, insistiendo en que tenían que nacer nuevamente, que tenían que creer que Él fuera su Mesías, tenían que dejar de seguir las tradiciones de los hombres, y ellos no podrían llegar al Cielo a menos que creyesen que Él era el Hijo de Dios.

Su Santidad, usted y su Comisión me han instruido en el verdadero camino para mi salvación: mi raza. Es todo lo que necesito y todo lo que jamás he necesitado. Dios tiene una Alianza con mis genes. Son mis genes los que me salvan. Mis ojos están abiertos ahora.

Consecuentemente, le llegarán noticias de mi abogado. Voy a entablarle una demanda al papado y a la Iglesia Romana Católica. Quiero que me devuelvan mi dinero, con intereses, y estoy buscando daños compensatorios y punitivos por el daño psicológico que su Iglesia me causó, al hacerme creer que necesitaba algo, aparte de mi identificación racial elevada, para poder irme al Cielo después de que muera.

Estoy litigando también por el tiempo que malgasté, que pude haber utilizado trabajando en mi negocio, en vez de desperdiciarlo en adorar a un Jesús en el que ahora dice su Iglesia que no necesito creer para mi salvación. Sus prelados y sus clérigos me dijeron algo muy distinto en 1958. ¡Me han robado!

Sinceramente,

Pinchus Feinstein

2617646 Ocean View Ave.

Miami Beach, Florida 33239

P.D.: Estoy transmitiéndole esta carta a Hoffman, un ex-reportero de AP de Nueva York, con la esperanza que él atraerá la atención de aquellos de quienes deberían estar enterados de ella. Se lo estoy transmitiendo a él en forma de un sueño, pero, sin embargo, representa los sentimientos de muchas víctimas de su Iglesia ladrona.—Pinch

[Tradución de Tina Scislow. Artículo original]

Mons. Fellay: “todas las sanciones que pesaban sobre los sacerdotes de la Fraternidad San Pío X están levantadas”.

El portal Adelante la Fe, 30-Ene-2016, vinculado a los movimientos Ecclesia Dei, publica una traducción de la entrevista realizada a Mons. Bernard Fellay, Superior General de la FSSPX.

Mons. Fellay: “todas las sanciones que pesaban sobre los sacerdotes de la Fraternidad San Pío X están levantadas”

Con motivo de la Marcha por la vida celebrada en la capital estadounidense el pasado 22 de enero, en la cual participó monseñor Bernard Fellay, concedió la tarde anterior una conferencia de prensa sobre el tema de la familia. Ante unas 200 personas y seguido en tiempo real por Internet desde todos los rincones del mundo, el superior general de la Fraternidad San Pío X respondió a las preguntas de James Vogel, responsable de la casa editora del distrito de los Estados Unidos, Angelus Press.

DICI ofrece a sus lectores la traducción de las palabras más significativas pronunciadas por monseñor Fellay con relación al aborto, la situación de la Iglesia y la relación de la Fraternidad con Roma y el papa Francisco.

La Marcha por la Vida

“No se trata de una cuestión nacional. Es un combate a nivel mundial. Tenemos que defender a los inocentes, y esta batalla por la defensa de los inocentes es parte de un combate de grandes proporciones. (…) Lo verdaderamente impresionante es ver que esto sucede en todas partes, en todos los países. Algunos lo llaman progreso. Afirman hacer cosas muy buenas, cuando están destruyendo la humanidad. Comienzan esta destrucción de la naturaleza humana en el inicio mismo del ser humano, en el vientre mismo de la futura madre. (…)
Es indudable que tenemos que defender a los inocentes. Para eso he venido, para animar a todos a participar en esta importante batalla” [1].

Confusión en la Iglesia

“Hay una palabra que resume muy bien la situación la Iglesia: confusión. Y el último sínodo sobre la familia ha sido la expresión de dicha confusión. Lo que pasó con el documento final es ciertamente significativo (…) Se terminó con un texto ambiguo y al final no se sabe qué hacer, qué pensar. Creo que nunca habíamos tenido tanta confusión en la Iglesia. Varios obispos progresistas explicaron cosas increíbles sobre cuestiones fundamentales de moral, sin que los haya censurado la autoridad que se lo permitió. A parte de esto, hay cardenales y obispos que se han puesto en contra de ellos públicamente, sin rebozo. Esto también es una novedad. Y podemos albergar la esperanza de que esto sea el principio de una auténtica reacción, ¡que ya va siendo hora de que la tengamos!”.

Obispos contra obispos

“Esta situación me hace recordar al mensaje de La Salette. La Santísima Virgen María anunció tiempos difíciles para la Iglesia: obispos contra obispos y cardenales contra cardenales. Y si observamos la historia de la Iglesia, hasta ahora no encontramos una situación parecida.

Es francamente trágico. ¿Cómo podrán orientarse los fieles? Y aunque hoy el Santo Padre publicara un documento claro y preciso, sería demasiado tarde. El mal está hecho. Cuando algo se rompe, hace falta mucho esfuerzo para reconstruirlo. Y esa es la situación en que nos encontramos hoy en día”.

La jurisdicción concedida a los padres de la Fraternidad San Pío X para confesar

“No es otra cosa que una delegación de potestad, una  potestad ordinaria para confesar a los fieles. En circunstancias normales, esa potestad se la concede el obispo al sacerdote. Pero en este caso la hemos recibido directamente del Papa. Es muy excepcional, pero es posible.(…) Y eso significa, necesariamente, que todas las sanciones que pesaban sobre los sacerdotes de la Fraternidad San Pío X están levantadas. Las sanciones y la autorización para confesar no pueden estar vigentes a la vez. Sería absurdo”.

Relaciones con Roma

“Puede parecer difícil de entender, porque el Papa hace muchos reproches a personas que insisten en la doctrina, que no quieren cambio… Pero no cabe la menor duda de que el Papa se ocupa personalmente de nuestro caso.

Nos conoce muy bien, y su comportamiento nos obliga a pensar que nos tiene simpatía… Puede parecer contradictorio. Personalmente, yo estaba convencido de que Roma nos iba a condenar de nuevo, y resulta que es al revés”.

El papa Francisco y la Fraternidad San Pío X

“Nos conoce desde que estaba en Argentina. Teníamos relación con él por cuestiones administrativas. En Argentina hay un concordato que permite a los sacerdotes extranjeros obtener permiso de residencia a condición de que lo acepte el obispo de la localidad. Algo perfectamente normal en sí. Evidentemente, teníamos un problema con un obispo que no quería nuestra presencia allí. Habríamos podido solicitar reconocimiento directamente al estado argentino, pero era impensable: somos católicos y no queríamos que se nos tratara como a una secta. Entonces, el superior de distrito de América del Sur se entrevistó con el cardenal Bergoglio para exponerle el problema. Su respuesta fue muy clara: ‘Es obvio que ustedes son católicos, que no son cismáticos; los voy a ayudar’ ¡Y nos ayudó! Se comunicó con Roma. Dirigió al Gobierno una carta favorable a nosotros, al mismo tiempo que recibía otra de la nunciatura que decía exactamente lo contrario. Estuvimos en esa situación hasta que lo eligieron papa.

Monseñor Fellay en la Marcha por la Vida

Le obsequiamos la biografía de monseñor Lefebvre, ¡y la leyó dos veces! Cosa que no se hace si no se está interesado en el tema.

Con frecuencia decía públicamente que no debemos encerrarnos en nosotros mismos, que hay que ocuparse de las periferias y todo eso en vez de formar un grupo aislado. Y ve que eso es ni más ni menos lo que hacemos. Vamos al encuentro de las almas allí donde se encuentran, intentamos ayudarlas, y estoy bastante seguro de que el Santo Padre ve todo eso y le agrada. Tal vez no esté contento con todo lo que hacemos, pero en ese aspecto sí lo está.

En Argentina, dijo a nuestros sacerdotes: “Si quieren que sus hijos pierdan la fe, envíenlos a los colegios de la diócesis”. Eso quiere decir que es plenamente consciente de lo que pasa. Sabe que hay graves problemas en la Iglesia, aunque no hable mucho de ellos.

A veces, observándolo, nos quedamos perplejos. Yo no tengo todas las respuestas; simplemente observo los aspectos de su personalidad. Es inclasificable. Es imposible ubicarlo en una categoría deteminada; así es de imprevisible. Pero al final, como papa, ha regularizado personalmente nuestra situación en Argentina. (Lire DICI n°314 du 24/04/15)

La Fraternidad San Pío X tiene una relación estrecha con él, tiene acceso directo, cosa que puede parecer una locura en la presente situación“.

¿Hacia la regularización canónica de la Fraternidad San Pío X ?

“Me es imposible decirles qué va a suceder mañana. ¿Seremos reconocidos? Sinceramente, no tengo la menor idea. ¿Por qué? ¡Por la situación de la Iglesia! En la propia Roma, algunos quieren nuestra defunción. ¡Quieren que seamos condenados! ¿Quién ganará? ¿El Papa o los otros? Siento decirles que no lo sé.

Pero esta situación no nos va a paralizar. Sabemos lo que tenemos que hacer, así que proseguimos. Reconocemos que si se obtuvieran algunas cosas, como la regularización canónica, sería mejor. Ha habido conversaciones, ha habido nuevas propuestas, pero sabemos que tenemos enemigos al interior del Vaticano. No tiene nada de nuevo.

Pedimos al Señor que nos ilumine en cuanto a cuál es su voluntad, porque eso es lo que importa: la voluntad de Dios, la divina Providencia. Hasta ahora, Dios nos ha protegido y no hay motivo para que no sea así en el futuro”.

[Traducido por J.E.F. Equipo de traducción de Adelante la Fe. Fuente: FSSPX/USA, traducido del inglés – DICI n°329 del 29/01/16] 

[1] Durante la misa matinal del 22 de enero, Fellay afirmó: «Todo aborto es un pecado terrible. Para entender mejor lo que es este pecado, es preciso entender primero que en un acto de esa naturaleza se da un ataque contra la intención de Dios para esa criatura. No atañe sólo a la vida humana: es una agresión a Dios.» Y, tras preguntarse cómo se podía reparar un crimen así, respondió: «La única manera es volverse hacia Dios. A nivel humano, no podemos repararlo por nuestros propios medios. Desde luego, podemos expresarnos. Es lo que hacemos por medio de la Marcha por la Vida. Protestamos, sufrimos, damos algo. En efecto, tratamos de reparar tanto como nos es posible, pero la verdadera reparación se hace aquí, en la Misa. Porque la Misa es la renovación incruenta del sacrificio de Nuestro Señor. Verdaderamente Dios ha hecho en el Calvario la reparación de todo en nuestro lugar. Y eso es exactamente lo que tenemos aquí: el Calvario. Quien está presente no es simplemente un sacerdote o un obispo. Es Nuestro Señor Jesucristo mismo. El mismo Jesús que estuvo en Palestina está presente en la Misa. El sacerdote no es sino su instrumento. Es verdaderamente Jesús quién está presente, y quien hace exactamente lo mismo que hizo en la cruz: ofrecer su vida en reparación.
»La enseñanza de la Iglesia dice esto: cada día celebramos el sacrificio de la Misa a causa de los pecados que cometemos. Es la enseñanza del Concilio de Trento. En razón de los pecados que se cometen todos los días en la Tierra celebramos la Misa. El padre Pío lo expresa de un modo maravilloso: dice que el mundo puede sobrevivir más fácilmente sin el sol que sin la Misa. Si todavía se puede vivir en la Tierra, es por la celebración diaria de la Misa.»